正文 第二十七章 引火 (第1/2页)

韩伟隐隐觉得不太妙，赵鑫去了田大海那里回来后，没有联系他也没有联系张小山，田大海那里也没有半点动静，有一种暴风雨前的宁静，对于他这样的人来说已经嗅到了一丝不平静的味道，中国有句老话叫无风不起浪，宁静的背后一定有制约这个环境的因素，韩伟已经开始到处打听了。
　　
　　就像佛家常提到的因果，人们富裕，权势，人上人皆因“种果”，哪有一蹴而就的九五至尊？不论是帝王权术还是后宫三千哪位人上人不是踩着别人的尸体上位？难不成道德圣母能得全世界？那就不会有世界大战了。他赵鑫不是赵乾龙的徒弟轮得到他见杨无荒？或者他不会打不会说话张小山会找到他？
　　
　　一切都是因缘，“种因”得缘，“种因”生果。行善济人得善报，行恶害人有恶报，我们能做的无非就是遵循天理，多行善事，才会有好的际遇。由于举头三尺有神明，我们“但行好事，莫问前程”，则“人有善愿，天必佑之”。北宋韩琦，从小乐善好施，虔诚信佛，“端重寡言，不好嬉弄。性纯一，无邪曲”。他在担任谏官的三年时间内，敢于犯颜直谏，“凡事有不便，未尝不言，每以明得失、正纪纲、亲忠直、远邪佞为急，前后七十余疏”。宝元二年，四川旱灾严重，饥民大增，韩琦被任命为益、利路体量安抚使。他到四川后，首先减免赋税，“逐贪残不职吏，汰冗役数百”，然后将当地官府常平仓中的粮食全部发放给贫困百姓，又在各地添设稠粥，救活饥民多达一百九十万人，蜀民无不感激地说“使者之来，更生我也”。后来调任中山任职，当经过沙河时，在前引路的人忽然回报，前面的河水将暴涨。韩琦急忙命令准备船只渡河，果然河水波涛汹涌，波浪象山一样高，船只快要淹没，随行的人都大为惊恐。这时忽然有一条神龙，在河的上流截挡大水，河水立刻平定下来，直到韩琦一行人安全渡河离去，河水仍然涨得和先前一样。人们都说这是韩琦平日积善所致。积善的过程便是我们的“种因”，不断积累善缘，终得“大果”。善如此，恶同理。所以越是安静韩伟越是觉得不对劲，按理说就算不用他赵鑫至少赵鑫也会有什么动作，韩伟的直觉还是非常准的，轮不到他韩伟算计杨无荒，他韩伟的一切已经是要看杨无荒的心情了。
　　
　　赵鑫回来三天，依杨无荒所言，不要理会韩伟那边所有信息，但是可以隐晦去和张小山接触，很遗憾赵鑫第一个韩伟的电话没有接，然后他打给张小山的这位一般人看不懂的张大打手也不接听赵鑫的电话。赵鑫很想把张小山拉离这场风波，无非就是一个人去惹了一只虎，虎要吃人，他赵鑫要在虎口分块肉，也幸得赵乾龙老人家积了善缘给赵鑫，要不然他在这里难道还能剩下什么渣？
　　
　　赵鑫给张小山发了一个短信：“天若有情天亦老，人间正道是沧桑。”
　　
　　

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