第一卷 胡地西风卷苍狼 第四十一章 一剑曾当百万师（一） (第2/2页)
这次尚义息没有再次在佛堂中接见他了，他安排的地方，是一个类似于垂拱殿之类的书房。
只是和后周那都已经算得上是简陋的垂拱殿比起来，吐蕃人的这个“垂拱殿”就更加不堪了，柴宗训甚至能看出来，这间房子就是用一些青石板和碎石搭建起来的。
看来在吐蕃人统治陇右的这些年里，他们的经济发展的并不怎么好，甚至还不如汉人的节度使统治时期。
心里小小的鄙夷了一下吐蕃人的经济实力，柴宗训脸上很快堆出一抹淡淡的笑意，看向了坐在台阶上方的尚义息。
和昨天比起来，尚义息的神色要严肃一些，因为他今天穿了一身“仪服”，也就是吐蕃的大王在接待外宾的时候才会穿的正式的服装。
这种“仪服”借鉴了汉服的一些特点，但又保留了吐蕃人的传统风格，比如白色翻领的长袍，领袖为黑色缘边，腰间配有皮带，长袍开叉，足穿黑靴，头上戴有一顶圆的毡帽。
尚义息本身长得颇有些英俊，再加上穿上这一身笔挺的服装之后，立刻将他衬托的仪表不凡、威严有度。
和昨日那个温和内敛的“和尚”简直有着天壤之别！
柴宗训的心一下子就提起来了，他不知道，这是不是尚义息在对自己表达着什么？
两人各自带着不知真假的笑容寒暄了一番，然后分宾主入座。
这次的早餐没有李筠什么事，甚至就连尚义息，也被赶了出去，偌大的房间内，就只剩尚义息和柴宗训，还有几个陪侍的宫女跟太监。
柴宗训隐隐觉得，尚义息似乎有什么话想对自己说，于是他不等尚义息主动开口，就抢先抢过话题到：
“大王经过昨晚一夜的参悟，是否有什么收获？”
尚义息听到这个最令他感兴趣的话题，当即高兴地说到：
“确实有所得，但却始终懵懵懂懂，似乎能看到却又抓不到……，陛下觉得，这是为何呢？”
柴宗训直视他的眼睛，确定从他的眼神中看不出其他的意思，这才淡淡地回答到：
“正所谓明心见性，若心不明，则看不见，若心思通透，则当然不会存在看到却又抓不到的问题。”
“明心见性？”尚义息默默地咀嚼着这几个字，一瞬间似乎若有所思。
他很快又进入了那种像是要冥想的状态。
但柴宗训却心里着急，边界那儿还有好几千人在瞪着他呢，他哪有时间去跟这个崇佛的大王慢慢讨论佛学的问题？
于是他趁着尚义息愣神的机会，直接说到：
“大王，其实我很钦佩大王的崇佛之心，只不过我现在心有拖累，一心只想着跟随我前往西域的那几千军民，不知道大王能否让我早日离开，我担心在这里多耽搁一日，他们那边就有可能闹出问题！”
尚义息被他从那种玄之又玄的状态中拉扯出来，一时之间神思有些恍惚，听说他要离开，当即不舍地说到：
“陛下何必着急？在我吐蕃境内，只要没有本王的命令，绝对不会有人敢动您那三千军马，所以陛下尽可放心的在西平城中多待几日，本王还有很多想不透的问题，陛下是宿慧者，相信必能为本王排忧解惑！”
得，柴宗训听出来了，这家伙确实没有想要杀他的意思，但这家伙也把他当成了一个“百科全书”，想要从他这儿找到很多他不知道的问题的答案。
可能就是他在了解了柴宗训醒来之后的变化后，觉得他拥有了“宿慧”，无所不知，无所不晓。
可柴宗训自己却很清楚，他并没有这样的能力呀！
别的不说，就说尚义息最感兴趣的话题——佛学，柴宗训在那个梦境中，可没有怎么接触过，如果尚义息问到他相关的问题，他该怎么办？
难道像那些玄幻小说里写的穿越者一样，拿什么“菩提本无树，明镜亦非台”去忽悠人家？
对了，说到菩提本无树、明镜亦非台……
柴宗训突然想到一个好点子，或许可以摆脱尚义息，至少让他不会再纠缠自己！
于是他略一肃容，咳嗽了一声对尚义息说到：
“大王抬爱了，我其实并非什么宿慧者，之前我也说过了，那只是一个很荒诞的梦……不过我在那个梦中，到时遇到一件很有趣的事情，而且跟大王喜爱的佛学有所关系。”
“哦？”尚义息一听到这个话题果然就不能自己，当即兴致勃勃地问到：“是什么趣事，陛下不妨说来听听。”
柴宗训缓缓言到：“我在梦中的时候，曾遇到两个和尚在一棵树下论佛，当时一个和尚说‘身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃’，我认为这句偈语很有深意，正准备参悟一番，没想到另一个和尚开口说话了，他说‘菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃’，我一听到这话，顿时如遭雷亟，整个人的脑子当时都空了！大王，您能参透这两句偈语当中的道理吗？”
他自顾自己说话，却没留意到，在他念出那两首偈语的时候，尚义息才是真的如他所说一般，如遭雷亟，然后整个人都呆住了！
“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃？本来无一物，何处惹尘埃？”
尚义息反反复复的念着这两句，整个人像是梦魇了一般，完全忘记了周边的事物，陷入到一种疯狂和玄奥的境界之中。
柴宗训一看，这样可不行啊，我的目的本来是想摆脱他，没想到快要把他弄疯了，现在这个疯疯癫癫的样子是怎么回事？
他赶紧大吼一声，将尚义息从那种癫狂的状态中惊醒过来：
“大王！”
尚义息被这一身巨吼所激，顿时浑身打了一个冷颤，总算清醒过来。