第一千三百零六章、决一雌雄（8） (第1/2页)

实际上，王亚峰的小卖铺位置相当不错，对面仅十来米，就是竹林寺小学；后面，是原SQ区法院大楼，现在SQ区政府大部分，都在这里办公；还有，外面路口处，是紫塞府移动公司；竹林寺小学周围，都是大片居民楼......
　　
　　位置不错，经营妥善一些，挣些辛苦钱，理应没什么问题才对；沾不沾别人的运气，有没有关系啊？
　　
　　王亚峰急于出人头地，打桥牌方面当然就不甘心细水长流、稳扎稳打。正如王儒的猜测，他根本不是在娱乐，更加不是什么爱好、以牌会友！
　　
　　然而，他的努力大部分白费了；老白输虽然输了，却根本不承认他五年内公开挑战并且战胜了他这个事实。
　　
　　前面提过，老白一度精神崩溃，幸好很快就恢复了正常。
　　
　　老白是另一个苦命人，一生最在乎打桥牌，想通过打桥牌而受大家尊重，却一样不能如愿。只能说，要得到大多数人的广泛认可，那实在是太难的一件事。人最重要的还是取悦自己，没必要为了改变人们的看法，搭上一生的精力。
　　
　　老白和下围棋的小言一样，过分在乎名，非常想成为专业人士；王亚峰实际更在乎利。他们有什么错吗？本身应该是没错的，如果有错，还应该是在于过度。
　　
　　长期以来，说起追求名利，人们都是不屑一顾的神情，因为在大家的心目里，这是一个彻头彻尾的贬义词，单位领导如果评价一个人说：“这个人只知道追求名利。”那么基本上可以说，这个人在单位里就没有什么发展前途了。
　　
　　“名利”是因人而异的，不同的人会为不同的“名利”而发“追求”之力，“名利”也是分“档次”的，不同“档次”的人，会追求不同“档次”的“名利”。
　　
　　一介平民，会为班组长的认可或几分钱的利益，而绞尽脑汁苦苦追求；一个普通职员，会因为手中的一点权利，在接受“当事者”一次宴请或几条香烟的贿赂或几句廉价的恭维中，视为人生的“成功”而沾沾自喜；一位鄙视权利和金钱的学者，也许会为一篇学术论文的署名而犹豫不觉；一位权倾一方的执政者，因为没能实现心目中更为远大的“目标”而郁郁寡欢；一位“富可敌县”的商人，为早一天完成“富可敌省”的理想而疲于奔命。
　　
　　所有这些，几乎含盖了人们生活的全部现象。他们是存在的，根据“存在既合理”的观点，他们也是合理的。的确如此，人类对名利的欲望和追求是与生俱来的，是一种天性，是人类的特征。
　　
　　人类还有另外一个特征，那就是虚伪。人们最为善长把各种虚伪，隐藏在人类独有的浪漫之中，在多数情况下，人们习惯于把这种浪漫称之为“理想”。
　　
　　例如：人们对“名利”（物资和精神）的追求行为，构成了人类活动的基础和社会前进的动力。这应该是不争的事实，否则就很难解释私有制经济，占世界经济主导地位的现象；也很难解释，殷省以前被各种“理想”包裹着的社会状态，为什么要进行目前的“改革”。
　　
　　

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