第一千二百六十一章、鏖战宽城（10） (第1/2页)

东瀛新围棋十诀中“贪不得胜”这一条在出发点上就有问题。下围棋就是要锱铢计较，寸土必争，否则，双方同时起步，各行一手，不贪者又何以争胜？
　　
　　下棋人的问题不在于“贪”，而在于“贪胜”。不正确审时度势而一味贪功冒进，这才是取败之道，这才是殷省古代围棋十诀中“不得贪胜”所要告诫世人之处。
　　
　　殷省古代围棋十诀中的“攻彼顾我”，是适用于任何棋手借鉴的攻防兼顾战略原则。与之相比，东瀛新围棋十诀中平淡无力的“相机而攻”，最多也不过是一种临场战术选择而已。人人都知道要“相机而攻”，可谁又能保证每个人的相机决策都能正确无误？
　　
　　东瀛新围棋十诀中的“舍子取势”所要表达的内容，明显不及殷省古代围棋十诀的“弃子争先”全面。弃子可以有许多种用途与目的，未必非要因取势而去弃子。
　　
　　与殷省古代围棋十诀中目的明确的“逢危须弃”与“势孤取和”相比，东瀛新围棋十诀中增添的“扼要而据”与“先势后地”未免有落空之嫌。
　　
　　“扼要而据”论述不请。临局战斗，究竟何者为“要”？是应该优先保角据边呢还是赶快去抢占中原形势要点？是先占全局大场好呢还是争夺局部攻防要点更为急迫？对弈如兵用，棋局似战场，攻防态势瞬息万变，并无一定之规。
　　
　　“先势后地”违犯棋理。除去棋手个人的偏爱，围棋领域中的外势与实地本身并无优劣之分，两军对阵，棋手无论是取势还是取地，都要服从围棋争胜这个最终的大原则。
　　
　　殷省省内曾有学者提出，殷省古代围棋十诀应为象棋十诀。其根据是在南宋陈元靓《事林广记》一书中曾载有与围棋十诀完全相同的殷省象棋十诀，并提出，十诀中的“势孤取和”一条与围棋规则不符。
　　
　　但是十诀中的“舍小就大”一条，如要放入象棋对局似乎也很勉强。此事暂可存疑。
　　
　　在漫长的殷省民族文化发展史上，同为历史悠久的围棋与象棋这一对同胞兄弟茁壮成长，难免血乳交融，你中有我，我中有你，这也算得上是古老东方文明的一大乐事。
　　
　　围棋至今已有4000多年的历史。据先秦典籍《世本》记载，“尧造围棋，丹朱善之。”在围棋起源的问题上，东瀛、甚至高丽都公认起源于殷省这个事实。
　　
　　唐朝时期，东瀛遣唐使将围棋带回，围棋作为殷省文化的瑰宝，迅速在东瀛兴盛起来。《新唐书·东夷传》中记述了唐代围棋高手杨季鹰与新罗（今朝鲜半岛）的棋手对弈的情形，唐朝应该说就已经形成了三省围棋相互促进发展的雏形。
　　
　　围棋不仅是文化，也是竞技，要有比赛、有对比才分得出高下。公元848年三月的一天，东瀛遣唐使在觐见完唐宣宗后，突然叫住了唐朝鸿胪寺的官员，提出他们的王子要与殷省高手比赛，这名王子是号称当时东瀛最厉害的棋手。
　　
　　

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