第一千一百七十章、十番争棋（12） (第2/2页)

协议规定，学艺期间，弟子的奖金要按照比例交给老师当学费。聂弟子上缴本人奖金的1/3。马晓春的做法一如他不群的棋风：每人每天收1元钱，一年也就是365元。丁伟上缴20%，但俞斌有规定，两人等级分排名相差40名以内后，自动解除协议，后来等级分差别在40以内了，俞斌特意跟丁伟说“协议解除了”。
　　
　　1999年聂卫平道场成立，之后殷省围棋培训市场发展迅猛。在定段成为比高考难上几倍的“挤独木桥”之后，成为职业棋手的成本越来越高。投入大量金钱并赌上了前途的孩子们，总想选择最好的那间学校，而道场为了提高定段率以利于来年招生，也竞相对有望定段的孩子施以各种折扣诱惑。
　　
　　学棋不再是修业，而变成单纯的学习一门谋生技能。名为道场，实则“道”的精神很弱了，道场和家长、学员都很现实很功利了，围棋道场在本质上与其他培训机构没什么区别，只不过更残酷而已。一定要找不同，那就是道场允许其他学校没有的体罚等教育方式。
　　
　　某围甲主力回忆起道场岁月时说：“谁都曾被罚站墙根儿，老师也不说站多久，也能忙起来把你忘了那你就要一直在站着，而别的路过的老师，见你不顺眼可能会顺便踢上两脚……”
　　
　　学员变换多个道场，多个道场的众多老师都曾给他上课，除了严格的早操、晚课，做不出死活题受罚，淘气违纪受罚，道场不会像以前的老师那样，关心你学棋之外的生活、你的思想变化；而如果你找老师开小灶，按市场价该多少学费就叫多少钱。这样的模式下，很难说谁是谁的师父。师者，传道、授业、解惑，自古以来这三方面就不单指技艺方面。
　　
　　一位70后九段在说起年轻棋手礼仪缺失时显得激动，“在高丽，如果曹薰铉来到研究室，其他人会站起来直到他落座再坐下；在东瀛，大竹等前辈摆棋时，年轻棋手看棋，要毕恭毕敬站在这里这里看。”他一边说着一边退到三米之外的距离。“我们的一些小棋手，我都认识他们，但走在路上，他们见了连话都不说！”
　　
　　当代殷省社会似乎有这样一种倾向，对事情喜欢量化、现实化，对认为是“本质”的东西去追求极致。不菲的经济成本和高昂的人生代价，让成为职业棋手成为单纯的谋生需求，师生关系变成纯粹的学费换课时关系，评价的唯一标准就是有没有提高棋艺，追求的最终目标就是有没有定上段、能不能打上围甲。
　　
　　严格的师徒相承、缺少开放式交流的方式阻碍了技艺的提高，纯粹的学费换提高岂不是也伤害了围棋的文化属性？围棋之道绝非“虚”的东西，道场、老师、省队，每一个前辈棋手，都有义务去维护传统中好的东西，而不要让恶习成为自然的常态的，我们才去怀念围棋曾有的内涵和魅力！