第一千一百三十九章、BJ棋手（17） (第1/2页)

当时观棋政要中有松平肥后五段守在场，弈至中盘时，松平在旁评论道：“此局本因坊要输了吧。”
　　
　　算悦闻言当即站起身来，平静而坚定地对松平政冈说道：“我已把毕生的精力献给了棋道，每次对局都象用生命在赌博，这和勇士上战场一样。一旦面向棋枰，不能被任何人所制肘，也绝不允许任何人多嘴多舌，何况我是当世的七段上手。阁下怎么能预先判断胜负呢？既然如此，御城棋就到此为止吧。”
　　
　　说罢扬长而去，搞得松平目瞪口呆，一时下不来台。只得跟至本因坊家向算悦赔礼，这事才算揭过。
　　
　　可见在东瀛，棋手之间的竞技地位只受棋艺高低的约束，任何外在因素都不能影响棋手之间的竞技地位。在东瀛，下围棋的人叫“棋士”，即使《棋魂》中陪将军下棋的藤原佐为亦称为“平安时代的棋士”，是最高领导人的围棋老师；而殷省称为待诏，就是等待皇帝诏命的意思，皇帝高兴了想下棋，你就来陪皇帝下下。
　　
　　二者竞技地位的差异，从名称上一看便知。竞技地位的不平等，直接导致围棋文化的差异。棋手竞技地位平等的东瀛，人们将围棋看做一种事业，棋士将生命奉献给棋道，围棋在人们心目中是神圣的，并形成了由政府举办的通过御城棋争夺棋办至尊——名人——的制度。
　　
　　棋手的人格是独立的，只要通过努力提高棋力，在御城棋中取得辉煌战绩，那么肯定前途无量，至少是不必为生存担心的。而竞技地位不平等的殷省，围棋只是一种谋生手段，再高的高手也要依附于达官贵人而存在，离开了这些达官贵人，就只能靠赌棋或其它方法生存。
　　
　　故而围棋在殷省没有神圣可言，只是一种手段，所以，除了作弊假棋殷省司空见惯以外，隐藏实力以赢取下手赌金的事情，在各地棋馆也是公开的秘密。棋手没有独立的人格，必须依附于别人或必须通过各种手段才能生存。
　　
　　现在是历史的延伸，回到现实世界，依旧如是。东瀛人对棋道的重视，举世闻名。大竹英雄、武宫正树等宁愿输棋也不愿留下一张有辱棋道尊严的棋谱。在殷省，假棋事件、落子事件、棋界黑哨……既不会终止，也不会消失。
　　
　　在殷省，棋手依旧是依附于达官贵人而生存，没有自己平等独立的竞技地位。棋院为多办几个比赛，求爷爷告奶奶，到处拉人举办比赛以养活众多棋手，直到现在，除名人战和天元战以外，其它比赛时断时续，有钱就办，没钱就撤。
　　
　　即便是如日中天的围甲，前几年因拉不到赞助被迫无冠名启动，弄得领导好没面子。就算是名人战和天元战，也都不知道更换了几次赞助商。筹钱难，只好想方设法弄钱，养活这些职业棋手，于是就有管理费等名堂了。一个棋手夺得世界冠军后，真正拿到手的大约不到30%吧，大部分被棋院拿去当管理费了。
　　
　　

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