第一千一百零七章、茶楼擂争（31） (第2/2页)

这就是为什么羊祜和陆抗公认的当代名将，而两人在荆州，近在咫尺，愣是不大开搞的“道理”所在。为何？天时未至！陆抗一过世，羊祜就建议伐吴，仍是被压了下来。直到羊祜过世，灭吴之战才拉开序幕。
　　
　　曹操当时终于想明白了，为什么赤壁之战前，自己要风得风，要雨得雨；偏偏赤壁之战，自己却如此窝囊的输了。
　　
　　所以，见好就收吧！人心不足蛇吞象，如果顺势南下，统一天下还是一个未知数；自己的老命，可能就真的要留在益州了。要不怎么说，曹操和刘备还真都是人精。刘备对危险的预感能力也是超级强，三番五次，跑路得手；大家不要以为，跑路是懦弱的表现，留得青山在，不怕没柴烧。
　　
　　曹操的预判能力也相当的不错，如果要是听了刘晔和司马懿的鼓动，头脑一热，亲自挥兵南下；恐怕他的老命，就得永远的留在了益州！
　　
　　回过头来再说王儒，其实他也明白，昨天的四连胜夺冠实属运气太好；可是明白归明白，他依然还是认为，自己实力也不比张伟和小武差。那么，问题来了，不差到底是个什么情况？
　　
　　我觉得不比你差，你也觉得不弱于我；其实就是二人水平相当。水平相当情况下，预计胜负就应该按各百分之五十来算。此时，运气因素很可能就要起到很大作用；比如说昨天，王儒一口气连胜张伟和小武。
　　
　　擂台赛昨天正式告终，结果令绝大多数人震惊；王儒四连胜一杆清台，夺取了团体冠军。虽然大家都明白，同时他也是一直承认，他当时运气太好了；但他做到了，人们必须承认他很厉害。
　　
　　一口气赢到底，无论如何也是厉害。昨天你厉害了，今天呢？王儒忘了这个。今天，他的状态、他的运气以及他的总体实力，还能那么厉害吗？
　　
　　殷省古人对这方面的研究就很深，轻易不会提前夸下海口；人们深深知道，谋事在人成事在天。所以，殷省人说话做事，通常都会留些余地。这可不仅仅是因为谦虚，实在是一种不得已的低调。
　　
　　“谋事在人，成事在天”是实践常识，其“正确性”需要的首先并不是论证或辩驳，而是理解，是如何用哲学的方式，从唯物主义基本原理出发去理解它。
　　
　　物，谋，事，在，人，成，天，它们在唯物主义哲学中分别应如何定义？
　　
　　其实唯物主义哲学也有许多流派，分殊甚远，甚至对“唯物主义”的理解也不尽相同，在如此背景下，这个问题实际上是个假问题！即使仅就某一流派理论而言，似乎还没有一派有充分的范畴与概念将“谋，事，在，人，成，天”都准确严密地定义得了的，尤其是“人”。
　　
　　哲学是难的。美学里也有一名言：（讨论）美是难的。知道难，知道难在哪里，应是哲学入门的一个标尺。
　　
　　如果局限在特定语境中对上述各日常语汇作特定的抽象，似乎可以绕过“准确严密地定义”这道难关。