第一千零四十五章、首访赤峰（41） (第1/2页)

《周易·系辞上》“知变化之道者，其知神之所为乎?“《周易·系辞下》:“易之为常也不可远，为道也屡迁，变动不居，周流六虚，上下无常，刚柔相易，不可为典要，唯变所适。“
　　
　　《周易·系辞上》:“是故阖户谓之坤，辟户谓之乾，一阖一辟谓之变。““易穷则变，变则通，通则久。““神无方而易无体。“论述了易的变易性。《周易》卦爻千变万化，六十四卦即由阴爻、阳爻的不同变化组合而成。
　　
　　易之占筮注重变爻、变卦;以变爻、变卦而论吉凶，体现易的变易思想，《易纬·乾凿度》:“变易者，其气也。天地不变、不能通气。五行迭终，四时更废，君巨取象，变节相移，能消思者，不专者败。此其变易者也。“
　　
　　孔颖达《周易正义》:“夫易者，变化之总名、改换之殊称。“程颐《易传序》:“易，变易也，随时变易以从道也。“张湛《列子·天瑞篇》:“易者，不穷滞之称。“言其变易之义。
　　
　　2、一称“生成“。反映事物运动、发展、发生、变化与消灭的哲学范畴。为历史上许多哲学家所使用，但观点不一。黑格尔作了系统论述。
　　
　　黑格尔在《逻辑学》从纯粹的“有“(存在)这一抽象概念(正题)开始，纯粹的“有“与纯粹的“无“其实只是名称上的不同，二者都无任何规定性，是超越“有无“这一个规定性的无规定性，所以纯粹的“有“与纯粹的“无“没有区别，所以作为规定性的“有“和“无“被统一在纯粹的“有“中，这种自身等同的统一，就叫做变易。
　　
　　“变易“是在逻辑发展过程中第一次出现的、把矛盾的双方统一起来的具体概念。黑格尔认为变易是发展原则。
　　
　　[变易与变异]二者都与变化有关，但所指的对象不同。“变易“指改变，变化，如“这里的情况并无多大变易“。“变异“指同性生物世代之间或同代生物不同个体之间在形态特征、生理特征等方面所表现出来的差异，如“物种变异“。
　　
　　变易以及与之有关系的理论不是此处重点，接着说说很常见、似乎又很神秘的运气或者所谓的“运气周期”说。经常听别人说，某处有某人是麻坛常胜将军，麻将成为其每年重要的收入来源。
　　
　　制胜法宝除了牌技不错外，更重要的是其异乎寻常的自制力。博彩是很讲究运道的，常打麻将的人对此会有深切的体会。有时候你三头停张半天就是不和，但别人嵌张刚叫停就自摸！
　　
　　而且牌运是有周期的，在某一段时间你可能很“背“，一输再输，而过一段时间你又会艳阳高照。前面说的“某高手”酷爱打麻将，但当连续两天失利时，他会强迫自己停一段时间。只有当再去试手时发现手风顺了，知道“霉运“已经过去，“好运“周期转回来了，会乘胜追击连续玩下去，直到觉得自己手风逆转了，再马上歇手。
　　
　　

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