第一千零一十二章、首访赤峰（8） (第2/2页)

七、儿科之祖——钱乙字仲阳，北宋郓州(今SD东平)人。著《小儿药证直诀》共三卷。以脏腑病理学说立论，根据其虚实寒热而立法处方，比较系统地作出了辩证证治的范例。
　　
　　八、法医之祖——宋慈宋朝FJ人。1247年总结宋代前法医方面的经验及他本人四任法官的心得，写成《洗冤集录》，是世界上最早的法医文著。
　　
　　九、药圣——李时珍字东壁，号频湖，明朝蕲州(今HB蕲春)人。长期上山采药，深入民间，参考历代医书800余种，经27年的艰苦，著成《本草纲目》，所载药物共1758种，被译为日、法、德、俄等国文字。
　　
　　十、《医宗金鉴》总修官——吴谦字文吉，清朝AHZ县人。乾隆时为太医院院判。《医宗金鉴》是清代御制钦定的一部综合性医书，全书90卷;它是中国综合性中医医书最完善又最简要的一种。
　　
　　之后就是理论基础，殷医的四大名著。
　　
　　一、《黄帝内经》。
　　
　　简称《内经》，原书18卷。其中9卷名《素问》；另外9卷无书名，汉晋时被称为《九卷》或《针经》，唐以后被称为《灵枢》，非一人一时之作，主要部分形成于战国至东汉时期。
　　
　　每部分各为81篇，共162篇。《素问》主要论述了自然界变化的规律、人与自然的关系等；《灵枢》的核心内容为脏腑经络学说。它是殷省现存最早的研究人的生理学、病理学、诊断学、治疗原则和药物学的传统医学巨著。
　　
　　它总结了春秋至战国时期的医疗经验和学术理论，并吸收了秦汉以前有关天文学、历算学、生物学、地理学、人类学、心理学等学科，运用阴阳、五行、天人合一的理论，对人体的解剖、生理、病理以及疾病的诊断、治疗与预防做了比较全面的阐述。
　　
　　在理论上建立了殷医学上的“阴阳五行学说““脉象学说““藏象学说““经络学说““病因学说““病机学说““病症““诊法““论治“及“养生学““运气学“等学说。反映了殷省古代天人合一的思想，确立了中医学独特的理论体系，成为中国医药学发展的理论基础和源泉。
　　
　　二、《难经》。
　　
　　殷医理论著作。原名《黄帝八十一难经》，3卷。原题秦越人撰。“难“是“问难“之义，或作“疑难“解。“经“乃指《内经》，即问难《内经》。作者把自己认为难点和疑点提出，然后逐一解释阐发，部分问题做出了发挥性阐释。
　　
　　全书共分八十一难，对人体腑脏功能形态、诊法脉象、经脉针法等诸多问题逐一论述。但据考证，该书是一部托名之作。约成书于东汉以前(一说在秦汉之际)。
　　
　　该书以问难的形式，亦即假设问答、解释疑难的体例予以编纂，故名为《难经》。内容包括脉诊、经络、脏腑、阴阳、病因、病理、营卫、俞穴、针刺等基础理论，同时也列述了一些病证。