第九百九十四章、十一长假（17） (第2/2页)

八旗子弟的情况，前面也曾经提到过，这里就不必再啰嗦了。现在紫塞府的个体经济方面也发展得很不错，但是，其中大部分是外地人。无论是在商厦、商城、蓝岛大厦等商业大楼租摊搞服装鞋帽、五金家电或是各种各样销售的大中小老板们，还是走街串巷的林林总总的小商小贩们，都是南方人、外地人占了绝大多数；本地人少之又少。
　　
　　呵呵，非常充分地说明，紫塞府本地人，论勤劳、吃苦，或者冒险精神，再或者真正的人生规划，都差远了。
　　
　　王亚峰曾经有一个很有意思的说法，不知道是不是真的。他说，凡是真正汉族人或者汉族血统占优的男性，脚趾小拇指的指甲中间有明显的竖棱；反之，少数民族的，没有那竖棱，指甲是完整的一片。
　　
　　他说他问过许多人，都是比较准确的。他自己的脚趾小拇指指甲，中间就有竖棱；说明他的确是汉族人。王儒知道，自己脚趾小拇指指甲，中间肯定没有竖棱。那么，按照他的说法，自己就是少数民族，只是不知道应该是哪一族。
　　
　　紫塞府历史悠久，有着丰富的多民族历史文化内涵，根据出土文物考证，紫塞府一带早在中原龙山文化时期就有人类活动遗迹。
　　
　　殷周时期，这里是山戌、东胡少数民族活动的区域，是燕侯的势力范围。紫塞府东约150公里处的凌源县海岛营子村，出土过多件西周铜器。
　　
　　战国时代，紫塞府一带隶属于燕国设置的渔阳右北闰、辽西三郡。《史记·匈奴传》记载，燕国曾在这一带修筑长城，长城遗址，仍依稀可见。特别是著名的兴隆农具铁范发现，说明当时这一带的农业生产已相当发达的。
　　
　　秦汉以后，历代的中央政权都曾在此设置过行政管理机构。在漫长的历史中，这里的汉、匈奴、乌桓、鲜卑、库莫奚、契丹、突厥、蒙古等各民族的经济文化得到进一步发展。
　　
　　元朝、明朝时期属北平（今BJ）府，为喀喇沁、翁牛特、察哈尔等MGZ的游牧地。直到清朝初年，热河上营（现CD市区）始终没有设立过什么中央或地方管理机构，是一个“名号不掌于职方”的小村落。
　　
　　清朝康熙四十二年（1703年），清廷在此修建行宫，人口与日俱增。康熙四十七年（1708年）热河行宫开始使用，标志着热河进入了发展期。
　　
　　康熙五十年（1711年）热河上营就已经是“生理农桑事、聚民至万家”的大村镇了。此后，为适应皇帝每年都要到紫塞府避暑的需要，各蒙古王公，朝廷大臣及一些词人文士都争相在紫塞府建设府邸宅院，工商业随之高速发展，市井行人杂沓，车马喧嚣，酒楼茶铺鳞次栉比。