第九百五十二章、升降决战（10） (第2/2页)

老蒙棋力强于肖军不少，但是却也有恋战的弱点。不善于形势判断这一大弱势，直接造成有时候他难以判断，到底是应该继续战斗，还是应该选择妥协。
　　
　　吴清源自传里面，自豪地说自己最大的优点之一，就是擅长收兵。收兵的字面意思是，收起兵器，撤退军队。出处是《东观汉记·高凤传》:“乡里有争财持兵而斗，凤往解之，不已，乃脱巾请曰：'仁义逊让，奈何弃之！'争者感之，收兵谢罪。“
　　
　　下围棋被誉为棋盘上的战争，自然也常有战斗发生。兵法有云：善战者，无赫赫之功。这话怎么讲，为什么会这样说呢？难道吴清源本人并不善战，又或者古之名将都浪得虚名吗？
　　
　　我们还是需要看看原文的论点、论据、论证等情况。“战胜而天下曰善，非善之善者也。故举秋毫不为多力，见日月不为明目，闻雷霆不为聪耳。古之所谓善战者，胜于易胜者也。故善战者之胜也，无智名，无勇功，故其战胜不忒。不忒者，其所措必胜，胜已败者也。是故胜兵先胜而后求战，败兵先战而后求胜。”
　　
　　这一段原文是延续前面最初的军事思想，强调的不是功绩，而是务求必胜。论点就是说，所有提前谋划完善，而后获得必然胜利的战争指挥者，才是古代所称道、所推崇的最“善战”的；他们并没有什么特别名声，而且也并不在意那些虚名。真正的善战者，都是在认为必胜情况下才会求战；反之都是先发动战争，然后才会研究获胜的可能性。
　　
　　这里主要是在提倡，绝对不打无准备之仗，不要盲目地进行战斗（争）。这也是殷省古代兵法的高深之处，什么知彼知己，什么谋定后动，什么上兵伐谋等等。不得不说，殷省古代的哲学方面、综合文化方面非常博大精深。
　　
　　孙子一派的兵家，哲学上源自道家。为无为，味无味，事无事。大音希声，大巧若拙，大直若诎，道固委蛇。你看，兵法和道家哲学一脉相承。简单来说，有了哥的运营，a过去就赢了，何必要狗啊莽啊的呢？善战的最高境界，是因势利导，最终以必胜之势胜已败之敌。酝酿这个过程的叫战略家，执行这个过程的才是名将。
　　
　　举些例子。其一武王伐纣，你要盯着牧野看，也不过是四伐五伐，六伐七伐。早在孟津观兵，诸侯会盟时，周已经必胜了。而商纣南征东夷时，已经必败了。武王没有名将之名。
　　
　　春秋末年齐攻鲁国。子贡出使，劝说齐田常窃国，为此游说越国向吴国臣服，然后刺激吴国伐齐，并与晋国争霸；齐国旧贵族与吴国作战损失极大，田常得以篡权；吴国国力空虚被越国乘虚而入。鲁国得以安全。这是靠外交战略取胜。然而子贡没有名将之名。