第八百九十三章、个人成就（9） (第2/2页)

屈原在楚国，一腔爱国热忱不能发挥，反而遭谗被放，但他决不背离祖国，宁愿投江自沉，以死明志。还有柳下惠克己守礼，“坐怀不乱”传美名。坚持省民族利益和个人气节，决不叛变出卖灵魂的，则有汉朝的苏武和宋末的文天祥，等等。新殷省树立的道德典范，令人们衷心敬佩的有雷锋、焦裕禄、孔繁森……
　　
　　人生在世，首要的是生存、安全，在此基础上才能谈发展、进步。此所以“子贡问政”，孔子回答说“足食，足兵，民信之矣”。也就是说，建立功勋业绩，为的是保障和提高人民物质生活水平，保卫国家安全、保持社会稳定；相对于有所论说著述，为精神文明建设作贡献来说，建功立业自然要摆到前面。
　　
　　为什么“立德”摆在“太上”即最高的位置呢？大概是由于修养自我道德品行既是最容易开始做、人人都做就成“和谐社会”、“人间天国”，然而又是最难以做好做完美的吧。
　　
　　李泽厚先生把“道德”分为两种：“‘宗教性道德’是自己选择的终极关怀和安身立命，它是个体追求的最高价值，常与信仰相关系，好像是执行‘神’（其实是人类总体）的意志。‘社会性道德’则是某一时代社会中群体（民族、省、集团、党派）的客观要求，而为个体所必须履行的责任、义务，常与法律、风习相关联……对个体可以有‘宗教性道德’的期待，却不可强求；对个体必须有‘社会性道德’的规约，而不能例外”（李泽厚《哲学探寻录》）。
　　
　　“立德”，最容易开始做，指个人必须遵循“社会性道德”的规约；而又最难以做好做完美，则指具有信仰的个人自觉地追求“宗教性道德”。能够为世人、后人所纪念的不朽的“立德”，应该指的是努力实践“宗教性道德”。
　　
　　立言，不容易。正常人每天要说多少话，可有几句话能够“立”？即使写成文章，撰成著述，也不是都能够发表出版。就是发表出版了，能够引人注目警心、被人称道引用，有利于社会人生的，又有几何？而那些已经“立言”者，他们为立其言，曾经付出过多少劳动、多少心血啊！
　　
　　立功，不容易。真正要建立有利于人民和省的丰功伟绩，立功者不但要占据有利地位，还要把握好时机，这都需要他立此功之前长期的努力奋斗；立功之时还很可能需要立功者流血牺牲。建立某些功勋业绩，还可能牺牲更多人、财、物，所谓“一将功成万骨枯”呀；***也曾经说过，“要奋斗就会有牺牲，死人的事是经常发生的”是也。
　　
　　而可怕的是，某些当权者为了强求立功，追求“政绩”，只凭个人意志，行政命令瞎指挥，破坏了经济建设，影响了人民生活，扰乱了社会秩序。沉痛的历史经验教训，值得我们永远记取。