第八百零七章、赤峰来访（25） (第2/2页)

真理总是在与谬误相伴中产生，总是在与谬误不断斗争中发展壮大；而错误也总是在与真理的战斗中不断变化形式和花样，魔高一尺，道高一丈。真理和谬误就是这样相生相伴，在对立中走向统一。
　　
　　在历史前进的道路上，真理的阳光始终在微笑着向人类发出召唤，也总是不乏有普罗米修士式的英雄，他们不断地用鲜血摊铺着通往真理之路。欺骗和压制终归是不能长久的，用鲜血染红的真理，必将取得最后的胜利。
　　
　　长篇大论地说了说理论与实践的关联，也算为后面的很多情节预留伏笔。所谓的正确、错误，基本上应该是人们对选择的评价；最好的选择就被认为是正确的，不好的选择就被认为是错误的。
　　
　　选择总是很艰难的，人们在不得不进行选择时，往往经常会处于信息严重不足的窘境。仍然以前面举例的那副牌为实例分析，老白的判断是，对方四红心定约是完不成的，己方四黑桃定约也没有；所以他选择，防守四红心定约。
　　
　　王儒的判断是，对方四红心定约能完成的可能性极大，己方打不成四黑桃定约，但是可能仅宕一，值得牺牲；所以他选择了牺牲叫牌。他们俩谁是正确的呢？
　　
　　老白的判断，四红心定约不能完成是对的，四黑桃定约没有希望是错的；选择防守当然是错的。而王儒的判断，四红心定约应该能完成，是错的；四黑桃定约也不能完成，也是错的；而他选择叫四黑桃，竟然是对的！
　　
　　回到前面的疑问，专家们的意见是错的吗？这个问题本身就不严谨。衡量一个认识的正确与否，不应该静止地看。在那些桥牌书籍上面的理论刚刚研究出来的，上世纪五六十年代，它们应该就是正确的；时过境迁，数十年后传到殷省，桥牌运动已经又经历了很大发展，过去的理论就有落后于时代之嫌。更先进的理论势必要取代过去那些。
　　
　　举一个通俗的例子，小孩子的衣服、鞋子一般只能穿一年，第二年很可能就不再合身了。客观来说，应该不能说穿了一年时间的衣服、鞋子本身是“错误”的。
　　
　　在上世纪中后期，殷省很多父母，都给第一个孩子准备比较宽大的衣服、鞋帽，让他穿戴一二年；等到不合身之后，还要“传递”给第二个孩子；这样，家庭支出就能够得到较大节省。这种情况，到九十年代，就渐渐变少；到上世纪末，就逐渐消失了。这表明，改革开放了一二十年，人民生活水平获得了很大进步。