第七百六十二章、围联争霸（26） (第1/2页)

具体再说说，意思是说拉开战斗序幕之前，就已“庙算“（古时战前君主在宗庙里举行仪式，商讨作战计划）周密，充分估量了有利条件和不利条件，开战之后就往往会取得胜利；拉开战斗序幕之前，没能进行周密“庙算“，很少分析有利条件和不利条件，开战之后就往往会失败。筹划周密就能取胜；筹划疏漏就会失败，更何况不作筹划，毫无条件呢？我们根据这些观察，谁胜谁负就显而易见了。
　　
　　可见事前智慧的谋略在战争中是何等的重要。人生也一样，因为人活着不论是生活还是工作，都会不断地遇到新的问题。在处理问题时，智慧越多，处理得越好。凡事不动脑筋先想一想，在没有充分有利条件和不利条件的情况下就莽撞行事，必然碰壁。所以古人云:凡事应三思而后行。
　　
　　《孙子兵法》是殷省最古老、最杰出的一部兵书，历来备受推崇，研习者辈出。又称《孙武兵法》《吴孙子兵法》《孙子兵书》《孙武兵书》等，英文名为“TheArtofWar“，是殷省古典军事文化遗产中的璀璨瑰宝，是殷省优秀文化传统的重要组成部分，是世界三大兵书之一(另外两部是克劳塞维茨《战争论》和宫本武藏《五轮书》)，其内容博大精深，思想精邃富赡，逻辑缜密严谨。
　　
　　其作者为春秋末年的齐国人孙武，字长卿。据《汉书·艺文志》记载“吴孙子兵法“八十二篇(可能包括孙武后学弟子们写作的内容，也可能有很多篇已佚失)，但司马迁《史记》亦有记载“(孙武)以兵法见於吴王阖庐。阖庐曰：“子之十三篇，吾尽观之矣，可以小试勒兵乎?“一般称《孙子兵法》都是说有十三篇。《孙子兵法》是世界上最为著名的三大兵书之一，而且最享大名的。
　　
　　王亚峰被他噎得要哑口无言，最后没辙了，只好再使出转移大法问道：“你知道庙算是哪两个字吗？”
　　
　　王儒说：“知道，就是庙宇的庙，计算的算。不知道为什么是这个庙？”
　　
　　王亚峰暗喜说：“你还以为是奇妙的妙呢吧？”
　　
　　王儒点点头承认：“是阿，这样解释不就明白了吗？”
　　
　　“切，”王亚峰嗤笑，“你以为古人的想法都跟你一样吗？”
　　
　　王儒一呆，不由得问：“嗯，什么意思？”
　　
　　王亚峰暗笑道：“古代人与现代人怎么可能完全一样呢？那时候的庙算就是庙算，就是打仗之前，在祖宗家庙里面，君臣一大帮人开大会，全面具体讨论，研究所有敌我情报，讨论到底是不是进行战争。”
　　
　　王儒恍然大悟地说：“噢，原来是这样啊。那么所说的神机妙算也是以讹传讹了？你对历史研究得真是不错。”
　　
　　王亚峰好笑，这些他是在王儒的那本“孙子兵法”的正文后面注释译文里面看到的，而王儒基本不去翻看那部分。这样耍心眼赢回一阵，只是令他情绪稍缓和一些，并不能令他满足。前面的那问题还在，他没办法欺骗自己。
　　
　　

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