第五百五十章、狂士登顶（7） (第1/2页)

有道是，一样米养百样人；又道是，龙生九子，种种不同。前面一句好说，米就指粮食，只是为人们提供能量；按道理说，确实不一定会影响人生发展。龙生九子(lóngshēngjiǔzǐ):古代传说，一龙所生的九条小龙，往往形状性格各异。后多用来比喻同胞兄弟的良莠不齐。出自明·徐应秋《玉芝堂谈荟·龙生九子》。其中九可能为民间流传的虚数，个别流传的名称也有差异。事实上，龙生九子的“九“并不是一个确切的数字，在古代，九是虚数的意思。
　　
　　下面顺路跑偏儿，说说所谓的龙生九子。关于龙生九子的读音、排序混乱。殷省社科院研究生院龙生九子专家梁海燕指出，书上刊登不一，均为来回抄袭，以讹传讹，应该以殷省大百科全书为准。关于读音总不会再往上倒至“上古汉语的拟音“，一是没有必要，二是上古汉语、中古汉语和现代汉语读音大相径庭。龙生九子是指龙生九个儿子，九个儿子都不成龙，各有不同。所谓“龙生九子“，并非龙恰好生九子。殷省传统文化中，以九来表示极多，有至高无上地位，九是个虚数，也是贵数，所以用来描述龙子。龙有九子这个说法由来已久，但是究竟是哪九种动物一直没有说法，直到明朝才出现了各种说法。明代一些学人笔记，如陆容的《菽园杂记》、李东阳的《怀麓堂集》、杨慎的《升庵集》、李诩的《戒庵老人漫笔》、徐应秋的《玉芝堂谈芸》等，对诸位龙子的情况均有记载，但不统一。
　　
　　龙生九子古时民间有“龙生九子，不成龙，各有所好“的传说。但九子是什么，说法也不同。我们主要以年份偏老并已经被后人整理成书的《殷省吉祥图说》来了解具体是哪九子。
　　
　　1.老大囚牛，喜音乐，蹲立于琴头；
　　
　　2.老二睚眦(yázì)，嗜杀喜斗，刻镂于刀环、剑柄吞口；
　　
　　3.老三嘲风，形似兽，是老三，平生好险又好望，殿台角上的走兽是它的遗像。也有人一直认为它是有着龙脉的凤；
　　
　　4.四子蒲牢，受击就大声吼叫，充作洪钟提梁的兽钮，助其鸣声远扬；
　　
　　5.五子狻猊(suānní)，形如狮，喜烟好坐，所以形象一般出现在香炉上，随之吞烟吐；
　　
　　6.六子霸下，又名赑屃(bìxì)，似龟有齿，喜欢负重，是碑下龟；
　　
　　7.七子狴犴(bìàn)，形似虎好讼，狱门或官衙正堂两侧有其像；
　　
　　8.八子负屃(fùxì)，身似龙，雅好斯文，盘绕在石碑头顶；
　　
　　9.老九螭吻(chīwěn)，又名鸱尾或鸱(chī)吻，口润嗓粗而好吞，遂成殿脊两端的吞脊兽，取其灭火消灾。
　　
　　上面应该是流传比较广泛的第一种说法，顺路说一下，就过去了；殷省古代传统文化源远流长，而且许多事情纷纭复杂，难以真正深入彻底地研究。实际上，人生一世，到底为了什么，很难有明确定论。世上人的种类固然多种多样，人生历程更是千奇百怪、不可胜数。等而上之的，诗仙李白之“天生我材必有用”，狂放起来敢令得宠的皇帝近侍高力士为他脱靴；等而下之的，鸡鸣狗盗之徒，也能帮助雇主孟尝君逃脱大难。像许多网游竞技类书籍里面常常提到的一句话所说，没有无用的技能，只有无用的人。这话其实很偏颇，但是它强调的意味比较有道理。
　　
　　

（本章未完，请点击下一页继续阅读）