第五百一十四章、对决老白（36） (第1/2页)

前面说的能够叫到7红心大满贯的那副牌例，引起了王儒和王亚峰二人对自己已经研究初步成熟的自然叫牌法的改良的二梅花强开叫的前所未有的重视；其实，叫牌的前面几口完全没问题，体现了新约定的非常明显的优越之处，只可惜王儒最后一口叫牌太差了，一下子断送了前面二人辛辛苦苦营造的大好局面。教训要汲取，成功经验也要牢记。
　　
　　二人在那副牌基础上，对这部分内容进行了一番深入探讨，对于新约定本身的内涵以及与整个体系的方方面面关联理解地更进了一步。不过，王儒的体会深得多，王亚峰很可能只是比较肤浅。虽然这副牌他一点也没出错，却真的不代表他对体系理解地非常深、非常透；用王儒的话来说，他只是能力比较强，或者说有时很善于解决问题。他的问题很明确，他的心思至今仍旧并没有完全投入到打桥牌之中；不是真正热爱桥牌。他只是热爱名利，希望通过打桥牌而出人头地。
　　
　　其他人大多数也是差不多一样的心思，可是人家通常都确实非常热爱打桥牌这个项目；基本上都是很努力地在不断学习或者坚持不懈地认真研究，而王亚峰不一样；他认为自己不是还需要再学习，尤其是基本不需要再进步了；他只是需要尽可能早地“成名、成家”，成功对他而言，是必然的，是应该的；他早已经具备那个实力和资格了。说句实在的，他内心深处的想法，比紫塞府大部分高手都狂多了。而且，打桥牌的成功，不过是他要走出的第一步。
　　
　　王亚峰这些想法有什么不对吗？说真的，理论上没什么原则性错误。只有一点值得商榷，他的打桥牌水平是否真的已经富富有余？以及其他各方面水平是否早已经，如同“万事俱备只欠东风”一样，等待着迎接成功了呢？他过去在单位蛤蟆石小学，与大家闲聊时，曾经炮轰孟子的那段著名的“生于忧患、死于安乐”——“天将降大任于斯人也......”；说什么这一段“大忽悠”，坑害殷省诸多年轻人不浅！其实，他应该是在感叹成功的艰难。比起几千年前的上古，殷省现在的人们，想要功成名就的难度可能真的增大了许多；而一千多年前的科举制度，很可能就是这种情况的开端。
　　
　　殷省封建王朝通过设立各种科目公开考试选拔官吏的制度，由于采用分科取士的办法，所以叫做科举。科举制创始于隋朝，形成于唐朝，完备于宋朝，强化于明朝，至清朝趋向衰落。光绪二十七年(1901)，武科考试正式废止，历经1300余年。科举是殷省古代读书人所参加的人才选拔考试，对殷省封建社会中、后期的政治、经济、教育、文化观念和社会风尚有重大影响。简单粗略估计，很可能是因为随着时代变迁、社会发展，殷省人口变得越来越多；社会发展迅速，对人才需求越来越大，对人才素质要求也越来越提高。如同数千年前的人们只要拥有一技之长就可以扬名立万、出人头地的情况，就从此一去不复返了。于是，科举制度应运而生。
　　
　　这个制度之所以灭亡，是因为它只适用于殷省古代的封建社会，没办法适应新时代。而新殷省建立后，于一九七七年恢复高考，同年进行改革开放。1904年，清政府在张之洞等人的主持下颁行了《奏定学堂章程》，1905年科举考试制度寿终正寝，从此殷省现代教育登上了历史舞台。直到清朝灭亡以前，高等教育的规模很小，当时高等学堂只有24所。高校招生对象为具有中等教育程度的学生。考试科目包括外语和国文以及理化、文史等文化课程。
　　
　　

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