第二百四十八章、新的棋社（5） (第2/2页)

白莲教的教主和首领们利用白莲教经文中反对黑暗，追求光明，光明最终必将战胜黑暗的教义，宣传“大劫在遇，天地皆暗，日月无光”，“黄天将死．苍天将生”，“世界必一大变”。他们还号召信徒以四海为家，把教友关系看成是同生父母的兄弟姊妹关系，号召同教互通财物，互相帮助，男女平等。这些口号直接反映了广大农民的利益和迫切要求。因此对贫苦农民有极大的吸引力，发展非常迅速，成为一种巨大的社会力量。
　　
　　这里稍微摘录少部分资料，介绍一点白莲教的因果。现代其他各省同样存在反对社会、反对当局统治的形形色色的邪教；而且各省统治阶级都是心照不宣。他们对自己治下严厉打压杜绝，却不约而同地希望其他“对手”邪教规模泛滥成灾才好，只要条件允许，巴不得主动背后大力支持。王儒的思维里面，白莲教、***如出一辙，都是好比人体内的细菌或病毒，如果在可控范围之内还好，如果引发重大疾病，就不得了了。可以说，他的视角也是很独特的。
　　
　　新棋社发起人章有，对白莲教这些与佛教的渊源了解非常深入；如果王儒只是博览群书，都是拿来主义，为了让自己明白许多事情，从中得到非常有益的部分，这样一个实用主义哲学爱好者的话；那么章有就无限趋同于古代那些创立宗教或者哲学学说的圣贤，几乎就是一位怀有济世救人的慈悲情怀的哲人。所不同于前人者，一则，他生不逢时；二则，他对此境遇有非常清醒的认识；知道自己完全不必那么杞人忧天，所能做的不过只是自得其乐而已。
　　
　　多年以来，他除了在下围棋方面与蒙凡栋反复角逐；二人更加在意的，就是世界观的交锋，每一次俩人都激烈争辩得不可开交。蒙凡栋坚持认准了辩证唯物主义，甚至下决心驳倒章有。章有其实并没有坚持认定所谓的唯心主义，只不过并不能认同对方的立场和观点，那么只好以自己多年以来，对佛学的认识，尽心尽力与对方周旋。
　　
　　说实话，十余年之后，王儒才知道，这俩好朋友却是因此而不打不成交的，感到万分有趣。不过，他并没有也进去参与的意思，他觉得那个辩论其实很无谓的。为什么非要让别人，必须同意自己的看法呢？