第一百三十七章、棋社故事（9） (第1/2页)

王儒被他一通歪理邪说，给说得动摇了，就同意了玩五十k。实际上，他说的都只是貌似有理，基本都属于牵强附会；但是对王儒下围棋思路过于狭窄、局限、保守的批评，却是一针见血的。然而，打五十k这样奇怪的事情，对于改善那些弱点，能起到什么作用吗？呵呵，那估计就是开玩笑的了。王儒明白，他就是希望自己凑一把手而已。
　　
　　然而，你还不能不佩服小姚“胡搅蛮缠”的狡辩功夫。不然，王儒可是非常顽固的人，想要说服他，可不是一件很容易的事。其实，小姚令王儒想到了，古人所谓“功夫在棋外”，或者“功夫在诗外”类似这样的话；他是不是本来就是这个意思，就不容易分辨了。工夫在诗外，是指学习做诗，不能就诗学诗，而应把工夫下在掌握渊博的知识，多多参加社会实践上。
　　
　　“工夫在诗外”，原是宋朝大诗人陆游在他逝世的前一年，给他的一个儿子传授写诗的经验时写的一首诗中的一句。诗的大意说：他初做诗时，只知道在辞藻、技巧、形式上下工夫，到中年才领悟到这种做法不对，诗应该注重内容、意境，应该反映人民的要求和喜怒哀乐。陆游在另一首诗中又说“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”可以知道，所谓“工夫在诗外”，就是要强调“躬行”，到生活中广泛涉猎，开阔眼界。
　　
　　陆游认为：一个作家，所写作品的好坏高下，是其经历，其阅历，其见解，其识悟所决定的。当然，他所说的“诗外功夫”，也不仅仅是这些，其才智，其学养，其操守，其精神等等形而上的东西，同样也是诗人要想写出好诗的“功夫”。但陆游强调作家对于客观世界的认知能力，主张从作家身体力行的实践，从格物致知的探索，从血肉交融的感应，从砥砺磨淬的历练，获得诗外的真功夫。陆放翁这个“诗外”说，倒百分百地意在诗内。唯其诗外功夫扎实而又充分，所以，他的诗词，在文学史上得以不朽。
　　
　　但是，很多事情都很难单纯以是否有道理这单一标准去衡量。小姚所言，意思虽然差不多，其实应该远没有那么深沉含蓄；他主要就是反对王儒的教条主义、过分循规蹈矩；有些崇尚个性，为所欲为的意味。他们俩加上两个纯粹打牌的“外人”，开始打五十k。当时的玩法，是玩暗伙；谁抓到红心3，谁要伙计。原则上不能要大小“猫”（就是王）和四个2任何一张，必须要5、10、k这十二张牌之一。通常大家都是随便选自己手里没有的分数牌之一，这样是正常的二人对抗另外二人的一种情况；而且，只有一人（被要的那个人）明白分伙情况，另外三人暂时都不明白，牌局会产生一些有趣的变化。双方会因为猜测谁与庄家是同伙，这一点也很重要，常常会关系到胜负。
　　
　　还有，如果要牌人（庄家）认为，庄家持牌非常好，差不多能够与另外三人合力抗衡；那么，他也可以选择，要自己手里的分数牌。那种叫做宣牌，有暗宣和明宣两种。明宣就是明确说出来要的是自己，直接与三人对抗；暗宣当然就是不明说，任仨人去猜测。前者难度大，赢钱倍数也多；后者容易些，赢钱倍数少。这两种，都是愿意冒险的玩家的最爱。
　　
　　

（本章未完，请点击下一页继续阅读）