正文 第六十一章 云鹤武昌 (第2/2页)

古琴台，谓武汉三大名胜之一，位于龟山山脚之下。俞伯牙和钟子期的故事便是从此处流出。来到武汉第二天的一大早，孙扬就前往这个幽静的景点。他向来好静，空无一人的院子里倒是颇合其意。“伯牙抚琴”的雕塑印尤在侧，一块刻有“印心石屋”四字的石头倒是引起了他不小的兴趣，这种被称为阴阳笔法的雕刻功夫让人远看像突出，近看又似凹入，着实妙趣横生。
　　
　　进得内院，布置得有如深谷中的世外桃源般，有伯牙遇子期的石像、象征知音的“知音锁”、同根双枝的“知音树”、书有“高山流水”四字的雅阁，其中最重要的当属那座古琴台了，台座不大，上面立了一块石碑书有“琴台”二字，这必是典故出处了吧，孙扬心里清楚得很。
　　
　　走在“知音”小道上，看着风景，读着历史，品着韵味，唯独没有碰到玄幻剧或者武侠剧中的发现了绝世秘籍亦或是高人现身传授武功之类的云云总总。哪怕是遇到个同游此地的游人也好啊，至少不会显得如此地孤独。可现实毕竟是现实，“高山流水琴台萧，形单影只颇寂寥”，孙扬不禁感叹道。
　　
　　行走在龟山上，能看到不远处的武汉电视塔，犹如这山上的灯塔一般，指引着路人的前行。“晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲”前半句描写的便是这汉江西岸的“晴川阁”了，“三楚胜境”最后一胜说的就是它。进到里面，“荆楚雄风”碑岿然屹立，向上是多级台阶，白色看似山门牌坊的建筑上书有“古晴川阁”，灰色的石阶上一只白色小猫优雅地端坐在路中央，孙扬不忍打搅她，站了好久，见她似乎还是没有离开的意思，便缓缓地从她的右侧绕了过去。
　　
　　“禹稷行宫”是专为祭祀大禹治水功德的所在，其内供有大禹金身像。行宫西接“铁门关”，东引“晴川阁”。世人虽知“晴川阁”建于明代，却鲜有人清楚“铁门关”更是有着近两千年的历史。站在这屹立千年的门关上，望的是往来车辆的穿梭，看的是武汉长江大桥的邃远，仿佛百年沧桑尽在眼前，唯一不变的也许只是时间的方向。
　　
　　“晴川阁”内悬挂了一幅描述江上千舟随波逐流的画面，上悬“山高水长”四个大字，金光灿灿。立于阁中，数点点扁舟，观幢幢高楼，江上景色一览无余。游完“晴川阁”，孙扬还有充裕的时间前往火车站，漫步在江堤之上，不经意间发现了一长滩的雕塑群公园，北起“镇江柱”，后经“巫山开道”到“填云梦泽”，“龟蛇锁江”到“万民拥戴”，无一不是描述远古时期大禹治水的故事。
　　
　　公园的中央，一幅“大禹治水图”长达百米，以浮雕形式展现，更是把“与虎为友”、“受命治水”、“驱逐共工”、“河伯献图”、“伏羲赠圭”、“擒锁水怪”、“力开伊阙”、“变熊惊妻”、“接受禅让”、“神马自来”各个故事演绎得惟妙惟肖。浮雕前方一座大气恢弘的铜像雕塑，大禹一手执戟，一手驭车，遥望江岸，坐骑似龙似马，四头四身，大有横扫四合，脚踏八荒，不可一世之态。
　　
　　公园的终点是在武汉长江大桥之下，“一桥飞架南北，天堑变通途”说的便是此桥了，它衔接了龟、蛇二山，公路、铁路两用，从文化和地理上把武汉三镇紧密地结合了起来。完美的行程莫过于坐着车从这座见证了新中国历史的长江大桥上经过了，此刻孙扬就是通过这种方式打算去到开始的地方——武昌火车站。开着车窗，江风拂面而过，远处红艳艳的鹦鹉洲长江大桥横贯东西，无疑给这座城市增添了新的活力，不经意间，新旧的交替顺着时光的洪流一刻也不曾停歇地轮转变换着。
　　
　　《菩萨蛮·一去不返》
　　
　　凭栏远望穿江路，抬头细点飞楼木。尚就古琴台，瑟何鸣自哀。
　　
　　高山流水逝，复有孰人至。平地起风豪，凌云当更高。