正文 第五十七章 幽访南山 (第2/2页)

足足走了三公里，终于又重新回到了大路上，不远处看到一块竖牌，示意游人脱帽致敬，一块牌坊上写着“浩然正气”，此地为纪念抗战阵亡将士的“忠烈祠”，今日的安宁全赖他们的不屈，孙扬不自觉的上前双手作祈祷状诚心哀悼，以慰在天之灵。
　　
　　“延寿亭”是半山腰的标志，到了这里孙扬立马就找了个地方瘫坐了下来，拿出了包中的食物补充能量。抹干了额头上的汗水，自己给双足做了会儿按摩，直到身体快冷了下来才继续前行。
　　
　　很快就到了半山亭的车站，这里有通往山上各大景区的景区大巴。孙扬实在是太累了，考虑到未来几天的行程，他不再坚持徒步登顶。碰到以前的他，自负到压根不会考虑去坐车或者乘索道之类的工具。一个男人成熟的标志或许就是有自知之明，唯有清楚自己的能力，才能更好地设定目标，砥砺前行。
　　
　　“麻姑仙境”离半山亭不远，车很快就到站了，只有孙扬一个人下了车，其他大部分人是直接上山顶的，而他决定先从这里游起。传说麻姑是天上的仙女，每每在此采摘灵芝酿酒为王母娘娘祝寿。此处颇有些似同刚上山时见到的微缩版的幽谷，需循着小溪石板，过小桥憩亭，路三叠泉水方才到此琼楼仙境。但见山谷中一处水潭碧绿通透，麻姑携一神鹿立于谭中央，一手抚鹿，一手托桃，面露微笑，仿佛这里便是传说中的酿酒圣地。
　　
　　孙扬绕到后方的“麻姑亭”静坐了一会儿，在此仙境一般的地方寻求片刻的宁静。“麻姑仙境”的泉水顺势流下便汇到了不选处的“灵芝泉”，据说这里可以感受森林浴、日光浴、凉水浴三种不同的风格。依旧是群树环抱，但又不乏开阔的视野，形态好似“麻姑仙境”的池水竖了几颗硕大的“灵芝”，只是不知什么原因，池水没有刚才的仙境这般清澈。
　　
　　出了“灵芝泉”等了许久才有车路过，在山路上摆动了约二十分钟，车停在一处雾气盛极的地方，站点候着的导游上前介绍这里是“民俗文化城”。孙扬来之前了解过一些这个景点的内容，但还是好奇地随几个同行的游客一起下了车。
　　
　　跟着导游下了几十级台阶，只见一只巨大的金鸡像昂首挺立，寓意“大吉大利”。再往前是一尊弥勒佛巨像，只是雾实在太大，哪怕站在其10米范围内都难以看清真容。这个世界有善必有恶，有正必有邪，佛像边有两座门洞，一洞名为“鬼门关”，一洞叫做“还阳殿”，把同行的几个女人吓得不轻。导游笑着说：“下面还有座‘奈何桥’，但今天雾大不建议大家下去。”结果自然是没人愿意下去了。虽然孙扬他不信这些歪门邪道，但顺应天意总是没错的，于是一行人便原路返回等车去山顶了。
　　
　　每座山似乎都有个南天门，尤其是名山，这里自然也有。过了南天门便是狮子岩——一块如狮头般的巨石叠在另一块拱石上，行如猛狮摆头。名山多怪石，往前走了没多久，又见一奇石，像一个人张开双臂席地而坐，头微微回望，名为“冠石”，好似一堆乱石，实则完整一块，仿佛在迎接登顶的游客，妙不可言。
　　
　　祝融峰就在眼前，孙扬又来了精神，其实人往往就是这样，觉得自己尽力了，在要放弃的时候，一旦看到了希望，很可能会浴火重生，谁都不知道极限在哪里。很快，一大块刻有“祝融峰”三个大字的巨石立于青石板前，游客、香客瞬间多了起来。山顶的雾气愈加浓烈，远处的“祝融峰”顶似消失在迷雾中，“南岳衡山”的桃型灵石前围满了人，纷纷驻足拍照留念，孙扬也决定先在此等候，待雾气散去再行登顶。
　　
　　“恒山如行，岱山如坐，华山如立，嵩山如卧，惟有南岳独如飞。”至此孙扬才切切实实地体会到了祝融之高。太阳只在云端浅浅地眨了眨眼，始终不肯露出真容，香客们虔诚地进到山顶殿堂中参拜。十多分钟过去了，好像预感到什么似的，孙扬起身朝山顶走去。忽的，一阵狂风袭来，浓雾尽散，“祝融峰”三个字虽已历尽了岁月的洗礼，但还是清晰地呈现了出来，眼尖的游客开始尖叫，孙扬则坚定地向里走去。殿内自然供奉的是山神“祝融”——传说中的火神，孙扬微微作揖以示对山神的尊重，他相信山都是有灵性的，尤其是名山，尊重生灵，心存对大自然的敬畏才是真谛。至此，五岳聚齐，怎能不赋诗一首，不知道会不会有神龙现身呢？孙扬心里想着，词已组句，句已成篇。
　　
　　《山高仰止》
　　
　　岱宗十八盘九霄，
　　
　　寿比南山祝融遥。
　　
　　莲花长空千百幢，
　　
　　天翠悬空金龙啸。
　　
　　从山顶下来有一处岔道，走到尽头但见绝壁之上一块巨石立于其上，好似飞来之石，其旁刻有“昔人曾此会飞仙”，后人修一石桥飞架其中，故称“会仙桥”。山崖之下，万丈深渊，其险不输华山之“鹞子翻身”。
　　
　　上山容易下山难，孙扬已无力再徒步下山了，好在旅游大巴直达山下的游客接送点。趁太阳下山前，他要赶回长沙。