正文 第99章阿碧昏迷 (第2/2页)

阿碧看到杨芷座，赶紧把背篓放了下来，把抱在怀里的女儿递给了老公，她的脸上带着甜蜜的笑容，说：“你回来了？你再不回来，我可要疯了，你这个人什么都好，就是晓不得理解自己的老婆，晓不得自己的老婆正在想老公，芷座，我想你，我好想你，想到差一点要老命的程度了！”
　　
　　阿碧已经生了两个儿子和一个女儿，阿碧虽然生了三个孩子，但是她的年纪并不大，正是感情最为炽热的时期，平时是半步也不能离开了老公的。
　　
　　杨芷座娶阿碧做老婆，看重的是她的美丽，看重的是她的贤惠。
　　
　　在阿家寨，美丽而且贤惠的女人很多，但是如阿碧这样有福气的女人却是不多，她们大都屈从于命运的安排，早早地嫁人了事，他们的生活过得不是很舒适，嘴里往往会发出命运不公的呼声。
　　
　　阿碧嫁给杨芷座，在她的内心里是充满了感激之情的，她愿意为老公付出一切，她什么苦都愿意吃，她什么罪都愿意遭受，她愿意永远匍匐在老公的怀里，永远去关爱老公，去闻吸老公身上的气味。
　　
　　然而日本侵略中国打破了边寨的平静，干扰了阿碧的生活，她的心里积攒了痛恨日本鬼子的情愫，她把这种情愫化作了一种具体的行动，她不仅支持老公去修筑滇缅公路，还支持老公带领着儿子去修筑滇缅公路。
　　
　　阿碧是一个农村女人，她没有文化，但是，没有文化不等于没有思想，在民族遭遇外敌欺凌的时候，阿碧义无反顾地站了起来，走在了拯救民族于水火的行动之中，尽管这行动很容易被人所忽略，但是阿碧顾不了这么多，她只管去做，而且做了很多。
　　
　　夫唱妇随是边寨的一种习俗，女人在家庭中处于绝对从属的地位，老公怎么说，女人就怎么做，女人以一种特有的方式来维系老公的尊严，来维系家庭的稳定。
　　
　　杨芷座到八达河修筑滇缅公路，带领孩子到八达河修筑滇缅公路，阿碧心里或许反对过，但是受到边寨习俗的限制，她不能做明显的反对，哪怕是轻微的明显反对也不行，她只能屈从于老公的意念，服从于老公的安排，谁叫自己处于夫唱妇随的地位呢？
　　
　　阿碧默默地为老公和大儿子收拾好了行李，反复吩咐儿子杨正川要听父亲的话，要注意安全，然后抱起二儿子杨正道，倚门而望，目送老公和大儿子走出了家门，走出了边寨，走向秀岭，走向八达河修路工地。
　　
　　阿碧没有想到大儿子会死在修路工地上，她与大儿子的分别竟然成了永别，村民回到边寨，死了儿子的家庭各自为儿子举行葬礼，然而他们谁也不想跟阿碧说出杨正川死亡之事，他们不想看到阿碧因为大儿子死亡而悲伤，而送命。
　　
　　村民不愿意把杨正川死亡的消息告诉阿碧，因为他们晓得阿碧不能接受大儿子死亡的事实，何况杨芷座是一个读书人，是边寨村里的一个私塾先生，在处理家事方面远胜于其他村民，把自己看得不如杨芷座的村民，又怎么能去干预发生在先生家里的事情呢？自讨没趣的事情，村民不想做，也不愿意做，这是边寨村民诚实厚道的又一种表现。
　　
　　村民不说出这件事，村民严格地保密这件事，阿碧不晓得大儿子已经死亡的消息，只管在家里等候老公带着大儿子回家。
　　
　　阿碧看到老公回来，没有看到大儿子回家，但是阿碧并不在意，在她看来，大儿子或许去了爷爷家里，这情形正是她现在所需要的，她可不想大儿子干扰了夫妻之间的好事，至少目前应该是这种状态。
　　
　　杨楚林再婚，娶了李云彩，然而因为年纪大的原因，尽管他喜欢李云彩，然而到底心有余而力不足，仅仅把李云彩当做老婆而已。
　　
　　李云彩作为一个农村女人，在情爱方面有些保守，更多的精力则花费在劳作上，希望通过自己的劳作获得更多的生活物资。
　　
　　边寨村民被动员到八达河修筑滇缅公路，留守在村里的大多数是老人、孩子和丧失了劳动力的人，因为工地缺少生活物资和劳动工具的缘故，这些留守村民不仅节衣缩食，还加大了各自的劳动量，他们尽最大的力量为外出的村民提供支持生活物资，边寨村民经受了前所未有的苦难。