正文 第91章死人事件 (第1/2页)

在杨芷座看来，有文化的山村才是一个响当当的山村，有文化的山村才是一个文明的山村，落后的思想，落后的习俗，落后的行为往往经不住文化的洗礼，这些山村在文化的洗礼过程中退出历史舞台。
　　
　　边寨村民如果有了文化，他们势必会以清新的面孔出现在世人面前，他们会懂得礼貌，说话会讲客气，他们会有脑子，晓得如何运用文化来改变现在的生活模式，最终走向富裕，走向富强。
　　
　　然而现在，日本人侵略中国了，日本鬼子打破了杨芷座的计划，他暂时搁置了教化孩子的思想，参与到修筑滇缅公路的行动之中，参与到反击日本鬼子的战斗之中。
　　
　　杨芷座已经意识到现在的首要任务是把日本鬼子赶出中国，构筑出一个平静而和谐的社会形态，拥有浮躁心情的村民是无法接受文化洗礼的，再多的说教在浮躁的心情面前显得憔悴而苍白。
　　
　　杨芷座带着复杂的心情帮助监管人员勘测公路，做了辅助监工，等到公路基本修好时已是五月了。
　　
　　五月的滇西，骄阳似火，阳光直射下来，大量植物在暴烈阳光的照射下，叶子打起了卷，仿佛一个个病重的老人，耷拉着头，没有精神，还现出了死前的征兆。
　　
　　庄稼地里，辣子、茄子、黄瓜、豆角……恹恹而睡，孩子们在父母的严令下挑着水桶去挑水，他们受不了高温的苦楚，而解决高温导致的苦楚，最好的办法自然是洗澡了，他们把父母的严令搁置于脑后，纵身跳进云里江里，再也不想上岸了。
　　
　　父母晓得孩子没有去挑水，没有去浇菜，只管跑到河边把孩子叫上岸，责骂几句，拿起孩子捉到的鱼回家煮吃，对孩子没有过多的惩罚。
　　
　　农村里的孩子生活环境不是很好，能够顺利长大已经不容易了，对他们的要求过于严格能有什么意思？没有意思的要求还不如不要求，农村人的心胸其实是宽广的，他们把希望寄托在孩子身上，对孩子向来是宽容的。
　　
　　伴随骄阳的往往是暴雨。暴雨来临之前几乎没有征兆，如果硬说有一些征兆，那就是闷热，那就是极度的闷热，那就是极度叫人感觉到很难受的闷热。
　　
　　屋子里是大量的蚊子和苍蝇，屋外也是大量的蚊子和苍蝇，它们袭扰着村民。为了防备蚊子的叮咬，人们不敢把身体露出太多，他们用巴掌拍打蚊子的声音不绝于耳，这种情形出现之时往往是暴雨到来前的时刻。
　　
　　天空里突然出现了大团大团的白云，转眼之间，大团大团的白云变成了大团大团的乌云，乌云极速飞来，迅速铺满了天空，太平谷一片阴沉。
　　
　　云层里带有巨大的响声，那是雷鸣，伴随雷鸣的是闪电，是不停闪烁的的闪电，是横扫人们脚下地皮的闪电，是恨不得把人弄死了的闪电。
　　
　　闪电不是单一的，而是交叉的，一个接着一个地接地而来，离地而去，这时候的人们首先要做的事情是躲避，不能站在有水的地方，如果站在有水的地方，如果所站立的位置不恰当，就有可能遭雷击而死。
　　
　　在边寨，如果做了坏事，就会被人家诅咒被雷公劈死，如果不巧被雷击而死，人们总会找到对方做过的坏事，比方曾经顶撞过父母，比方说曾经偷过人家的东西，比方说曾经欺负过别人家的老婆……
　　
　　被雷击而死的人的老婆也会因此受到牵连，被人骂成命硬，克死了老公，再嫁的时候不走前门而走后门，回娘家的时候要打伞，要用伞罩住面孔，不要叫人晓得她们回到了娘家，给娘家人带来了晦气，总之会遇到很多方面的不公正。
　　
　　猛烈的闪电往往伴随着暴雨，雨是从稀疏开始的，是从零星开始的。稀疏而零星的雨不能叫做雨，而是叫做雨滴。
　　
　　雨滴砸在屋檐上，砸在石头上，砸在胶泥上，屋檐上升起了淡淡的烟雾。
　　
　　石头上升起了一阵阵淡淡的热气，胶泥则是另一种情态，先是溅起一层红尘，紧接着吸纳雨滴，红土渐渐地湿润，渐渐地变色，渐渐地松软，最后变成了稀泥，软软地趴在地上，地上是令人感到心烦的泥水。
　　
　　等到大雨降临的时刻，这些稀泥随雨水而动，汇成沟水，进入江河，便有了滔滔洪水，便有了激流涌浪，杨楚林以前总是在这情形里带领排帮从边寨出发，顺云里江而下到澜沧江下游卖出山货，购买村民所需的物资，走旱路回到边寨，赚取两头的利润。
　　
　　更多的时候，杨楚林带领马帮走山路，贩卖从村民手里买来的山货，出手之后，再买回来村民所需的物资，同样是赚取两头的利润，然而那是从前的事情，现在的杨楚林不走马帮了，也不去放木排了，他成为了边寨的村长，带领寨里的两百来号村民在八达河修筑滇缅公路，行文自然是叙述边寨村民在太平八达河修筑滇缅公路的事情。
　　
　　

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