正文 第69章索要阿朵 (第2/2页)

秦始皇想到了讨伐，然而相距万里，没有渡海工具，何况六千男女行踪不定，讨伐起来很难取得效果，便把六千年轻男女的父母及亲戚流放到边远地区，这些被流放者变成了后来的彝族。
　　
　　或许因为思念故乡的原因，彝族祖先用大米做面条，这就是后人所看到的饵丝，饵丝细腻，好吃，很受人们欢迎，是人们不可缺少的食物。
　　
　　杨楚林听说过这件事，感觉这件事有些牵强附会，现在由自己说了出来，大家心里虽然有些怀疑，到底不敢做声，李天明初生牛犊不怕虎，说：“这事或许是真的，日本人侵占中国，肯定是到中国来寻找老祖宗，问题在于他们到中国来寻找老祖宗时，要讲文明，像现在这样到处杀人放火，不但寻找不到他们的老祖宗，还会被他们的老祖宗打得贼死，日本人不会有好下场的。”
　　
　　在场的人看到李天明说起日本人不用文明的方式来中国寻找老祖宗，而是采取野蛮的方式来中国寻找老祖宗，心里恨得要命，纷纷用恶毒的语言骂日本人不够地道，做老舅的以后遇到了日本人，要毫不客气打外孙的屁股，不把外孙的屁股打得稀巴烂绝对不能停下手来，杨楚林赞成这种说法，说：“我现在年纪大了，走路都有些打撇撇了，如果年经几岁，我一定到内地去打外孙的屁股。”
　　
　　李云生虽然有打外孙屁股的豪情，但是没有了打外孙的力气，心有余而力不足，说：“年纪大了，什么也做不成了，孙猴子说放屁添风，以现在的情况来看，我是连放屁添风都做不到了，日落西山，日落西山啊！”
　　
　　在李云生的内心深处，存有对杨楚林的愧疚之心，如果渝琴能生，李云生是不会想到去跟渝晓梅重续旧情的，更不会想到给杨楚林戴帽子的，兔子不吃窝边草，我们都是生活在边寨的人，低头不见抬头见，给人家戴帽子有什么意思？
　　
　　李云生望了一眼杨楚林，把话从日本人到中国寻找老祖宗那方面转了回来，说：“就按指挥部人员的部署来修公路，先砍树，再刨土，刨出了毛路再想下一步应该怎么做，要我说，修路就是过日子，过了今天再去想明天，至于后天怎么做，等到过了明天再说也不迟，这话虽然有些不中听，可是有道理。”
　　
　　太平村民已经从云里县政府那里晓得要修公路，要修大公路，要把外面的物资运送到内地，帮助内地抗日，感觉这是一件好事情，表示愿意响应政府的号召，派出大量村民到太平河附近修筑公路，腾出了很多房子给前来修路的村民住，尽管如此，房子依然是十分的紧张，紧张到了难以想象的程度。
　　
　　八达河附近有一个村庄，但是住户非常少，而且是稀稀拉拉的，一家跟一家相距很远，分散居住不利于修路，李云生提出先砍树，利用这些树木搭建临时住房，搭建临时厨房，搭建临时厕所……
　　
　　两百来号村民进驻太平八达河，导致八达河于瞬间热闹起来，但是热闹不等于方便，摆在边寨村民眼前的事情，首先要解决好住宿问题，其次是做饭问题，杨楚林说：“大伙立刻去砍树，搭建好住房、厨房、厕所……后天早起开工，什么时候修好了公路什么时候回边寨，如果能够快当些则是更好。”
　　
　　李天明心里挂念阿朵，从鸡街回到云里城里以后，趁云里政府分配修路任务的间隙到云里政府找阿朵，守门人不准他进去，说：“这里是云里县政府机关，不是随便什么人都可以进去的，尤其是现在，你晓得不晓得，现在是抗战时代，是全民抗击日本侵略者的时代，你可不要做全民抗战的破坏分子。”
　　
　　李天明心里想着阿朵，急着想见到阿朵，现在看到守门的说话蛮横，不讲道理，说：“狗奴才，我来政府找老婆，与你有什么相干？抗日，你抗日了吗？没有，绝对没有，你是在这里守大门，做狗奴才，跟我家守牲口棚的狗没有什么两样！这是什么世道？是恶狗得势的时代，是恶狗当道的时代。”
　　
　　守门者说话虽然有些过分，但是说话过分归过分，总不至于招来人家恶语相加吧？守门人现在被李天明骂，而且是用极为粗俗的语言骂，心里仿佛被插进了一把刀子，刀子进进出出，抽得他好生疼、疼痛，当即开口回骂。