正文 第67章寻找阿朵 (第2/2页)

村民晓得民不跟官斗的道理，政府掌握了许多应对老百姓的资源，老百姓如果顺从政府的意志，政府不跟老百姓为难，如果老百姓不顺从政府的意志，老百姓当即成为政府打击的对象，逼迫民反的结局可能会繁盛一时，但是不可能会繁盛一世，到最后老百姓终究会遭殃，这是经过历史无数次证明过的道理。
　　
　　李天明读过官学，读过几年私塾，而且是在思想上比较进步的龙戴期那里读私塾的，懂得了很多别人不能知晓的做人的道理，龙戴期曾经多次在罗大成面前提起过李天明，到底引起了罗大成的注意，罗大成随后邀请李天明到吉村私塾做实习私塾先生。
　　
　　在民族遇到生死存亡的时刻，龙戴期把李天明叫到凤仪镇，面授机宜，赋予责任，李天明的心随即敞亮了许多，开阔了许多，他勇敢地承担起了救国救民的责任，去动员民众参与修筑滇缅公路，他在修筑滇缅公路过程中也发挥了重要作用。
　　
　　李天明听过岳父的叙述，躁动的心于瞬间变得平静了许多，劝慰岳父母放心，说：“根据云南省政府下达的指令，云里县负责修筑从云里江边到太平河边之间的一段路，我们边寨负责修筑太平八达河地段，爹，妈，我现在马上就回家，到云里县政府去要人，去把阿朵给要给回来。”
　　
　　李天明安慰过岳父岳母，连夜赶回了边寨，把阿朵先被土匪带走，然后被几个军人带到云里县政府的消息告诉给父母，李云生听过这消息，两眼瞪着渝琴，说：“我说得不错吧？天明的婚姻肯定会遇到一些波折，在这乱世时代，没有哪个人能置身事外，没有哪个人能够心想事成，一帆风顺。”
　　
　　公元1937年8月10日，两百名边寨村民带着铺盖、行李、锅碗、瓢盆、修路工具……来到秀岭虾马塘，在虾马塘稍作停留，沐浴着上午的阳光，和其他村民一道，浩浩荡荡，气吞山河，走向太平。
　　
　　南方丝绸之路进入云里县，顺山势而行至于秀岭，翻过虾马塘、清水哨、八达河、太平、周家湾……过太平河经黄连铺至永平，然后分成大小许多条古道，建立起的错综复杂的生意网络，网住了滇西的四乡八寨，源自四乡八寨的山货被马帮所收购，同时，马帮向四乡八寨输送了他们所需要的生活物资。
　　
　　这是一种物资交换方式，更是人们的一种生存方式，古道充当了这种方式的媒介，发挥出巨大的作用，给行走马帮者带来了丰厚的回报，日本人入侵滇西，滇西老百姓在抗战过程中，利用这些古道，把抗战物资源源不断地提供给抗战前线，为缩短抗战日程做出了巨大的贡献，后文将有详尽的叙述，这里先埋下一个伏笔。
　　
　　杨楚林带领边寨村民来到了八达河，边寨村民负责修筑三公里。
　　
　　老和尚山位于云里县城对面，跟苍山隔云里江而互相对望，是苍山水系和清水朗水系的分水岭，老和尚山海拔三千余米，高耸，险峻，是云里县重要的水源地，是太平、边寨、沙河、顺濞、平坡老百姓赖以生存的物质和水源供给地。
　　
　　虾马塘是南方丝绸之路上的一个重要之地，马帮到了那里，人休憩，马饮水，然后走太平，走边寨……从虾马塘流水口溢出来的水流纤细如弦索，缓缓地淌过了一片青草地，悄悄地潜入了太平谷，倏忽不见了踪影，到了太平河口，水流于倏忽之间又现出了身影。
　　
　　导致这种情形发生的原因是浓阴，是密林，浓阴和密林遮盖了太平谷，水流在浓阴和密林里流动，流淌，肉眼看不见，人么于是把水流当成了隐身物，把水流当成了一种奇异的现象，是一个认知方面的问题。
　　
　　那水流宛如一位小姑娘，她迈着轻盈的脚步，唱着小曲儿从青绿中走过了沙滩，沙滩像一弯浅浅的月亮。
　　
　　那水流是一个位小男孩，他踏着坚实的脚步，吹着嘹亮的短笛从雾岚中坠落悬崖，悬崖是一幅醉心的壁画。那水流宛如一位贵妇从豪门中走来，她浓装艳抹，裙裾带起的清风漫过山谷，风声跟水声应和着，形成特有的声响。
　　
　　那水流是一位老爷爷，他拄着木杖，叼着烟斗，从仓皇中走来，颤微微的身子一抖，唱着清水哨哨音长的曲儿，从山腰跳了下去。