正文 第22章心有不甘 (第2/2页)

罗伍顺现出得意的神色，说：“绝对半个小时以上，不信？你去问我老婆！”
　　
　　人们便把目光转向了罗伍顺的老婆，罗伍顺老婆的脸便红了起来，说：“真是个呆子，家里的事情也可以拿到外面来嚼舌的？”
　　
　　罗伍顺的老婆把脸转向茶马根，说：“你别听他胡说，一晚上做三两回倒是有的，做上十回，你看他瘦精干巴的样子，有这个能耐么？”
　　
　　茶马根说：“我不信。”
　　
　　罗伍顺的老婆做出了怪异的神情，说：“不信？等你娶了老婆，就知道了。”
　　
　　村民们大笑起来，整个劳动场面充满了热烈的空气。罗家燕远离人群，坐在云里江岸边，看着云里江水发呆，罗伍顺的老婆说：“你讲个故事给我们听啊？”
　　
　　有一个女人说：“狗嘴里吐不出象牙，还是不要讲的好。”
　　
　　茶马根说：“像我这么文雅的人，出口的话总是文明的，本后生今天不讲故事，只讲谜语，你们听好了，吭！吭！”
　　
　　罗伍顺的老婆急了，说：“吭个卵子，要说就说，拿出点老公鸡的速度来。”
　　
　　茶马根说：“那好，我说了，我家屋后有条沟，沟边茅草绿油油。不见牧民来放牧，只见和尚来洗头。”
　　
　　女人们大叫，齐齐地冲向茶马根，茶马根见状，撒腿就跑，跑到罗家燕身边。罗家燕看见茶马根跑过来，随即站了起来，打了茶马根一个耳光，笑着坐下，低头抚弄着自己的衣角，挨了耳光的茶马根用手捂了脸，高兴地跑了回来，说：“我有老婆了，我有老婆了，我的老婆是罗家燕！”
　　
　　罗家燕是罗塔舞和杨芷兰的女儿，罗家燕长到十岁的时候，杨芷兰把她送回了娘家，自己留在观音庙，和罗塔舞过生活，养育后代，两年过去，罗家燕情窦初开，开始跟茶马根往来，几次过后，两人开始了恋爱，有了身体接触，被李天明看见了。
　　
　　罗家燕某日到山里采蕨菜，不想出了事情，后文将有详尽的叙述，现在补述杨芷座开办吉村私塾的事情。罗廷戴听人说杨芷座天生聪明，有过目不忘的本领，连连称奇，说：“难得，难得，我得去看看，具体考察考察。”
　　
　　罗廷戴从上庄来到蒙秦府杨楚林家里，对杨芷座进行了一番测试，连连说了几句难得，当即动员杨楚林和渝晓梅，动员他们把儿子送到云里县官学读书，学习治理国家的本领。罗廷戴对杨芷座感兴趣，其实是当时政治形势的需要，是教化山民的职责所需。
　　
　　云里县是一个以彝族为主体的县份，彝族主要分白彝和黑彝，白彝占据河谷，以水为伴。黑彝占据大山，以火为伴，崇尚黑色：黑头巾、黑衣服、黑猪、黑骨鸡……黑色食物有强筋固体的作用。
　　
　　彝族人豪爽厚道，性喜待客，其前提是他民族对彝民族的尊重，如有得罪，彝族人反抗起来还是很可怕的。为了加强对云里县彝族的统治，云里县政府开办了官学，选择天资聪颖的孩子到官学里研习汉学，等到他们完成学业，派到各地讲学，易彝族语言为汉族语言，以巩固汉民族的统治。
　　
　　出生于山村的彝族孩子在经历了几年官学生活之后，渐渐地抛离了彝族语言，不习惯讲彝族话了。从社会发展形态方面来看，上层建筑高于经济基础，经济基础制约着上层建筑，非物质化的意识形态往往会超越时空的禁锢，给人类虚空的心灵带来厚重的洗涤，这是政治生活的重要内容，是构建纷繁世界的重要手段。
　　
　　杨楚林早就有了把大儿子送到云里县官学里读书的想法，现在罗廷戴主动上门，代表官府考察了大儿子，得到了代表官府罗廷戴的赞赏，以为大儿子从此可以得道升天，欣喜若狂，赶忙杀鸡宰羊予以庆贺。
　　
　　过了两天，杨楚林怀着满腔希望，把大儿子杨芷座送到云里县官学里读书去了。过了十年，杨芷座去了鸡街吉村，杨芷座留着分头，穿着西装，打着领带，穿着发光的皮鞋，拎着皮箱，走起路来，仿佛移动的标杆。
　　
　　阿碧看见杨芷座，脸倏忽红了，说：“飞出山里的老鹰到底有所不同，人家的尾巴长在背后，杨先生的尾巴长在前面，怪好瞧的。”