正文 第41章 五行与四灵 (第2/2页)

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　　最终，华玉既没有用八卦理论亦没有用阴阳五行之道，而是选择太玄宗的根基之道，即地、水、风、火四灵之道作为炼丹炉的理论基础。
　　
　　太玄宗祖师灵极真人，以地、水、风、火四灵之道为根基，研究造化之道，因此太玄宗的各种大道与术法便是以地、水、风、火四灵之道为基础创立的。
　　
　　地、水、风、火四灵之道，与金、木、水、火、土的五行之道属于两种不同的体系，是从不同的方向来阐述世界本源的不同世界观。
　　
　　五行之道认为，世界是由最基础的金、木、水、火、土五行所构成，宇宙中各种事物和现象(包括人在内)的发展、变化都是这五种不同属性的物质不断运动和相互作用的结果。
　　
　　当然五行之道的理论不只是这一种，从不同的方向与角度去看，便导致了不同的修道者对于五行之道都有自己的理解。
　　
　　有人认为五行是指最基础的五种基础元素；有人认为五行是泛指五种属性；还有人认为五行是指万物的兴衰变化，如同一年以五行五季的划分，以木为生发，以火为兴盛、以水为终结，等等这些，各种理论太多了。
　　
　　四灵之道同样如此，从另外一个角度将世界的本源分为地、水、风、火四种，其中：
　　
　　地，代表有形有质的东西；
　　
　　水，代表无形有质的东西；
　　
　　风，代表无形无质的东西；
　　
　　火，代表有形无质的东西。
　　
　　当然，不同的人对于四灵之道也是有不同的理解，就比如有人就将地、水、风、火四灵分别看为物质、空间、时间和能量四种构成世界最基础的东西；也有个认为四灵就是地、水、风、火四种最基础的属性。
　　
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　　华玉选择以地、水、风、火四灵之道为丹炉的理论根基，理由自然是显而易见的，太玄宗就是以其为根基的，华玉没理由放着这么大的便利而不去利用。
　　
　　这样选择不光是前期方便，越到后期反而才越能借助宗门这方面的巨大底蕴，宗门这么多年，这么多代的研究积累正是能快速促使炼丹术进步的无上资粮。
　　
　　“对，就是这样，就这么定了”。
　　
　　将一切想清楚之后，华玉在丹炉原来火属的基础上，又慢慢的加上了其他三种属性。当然，目前华玉只能将四种属性单纯的看作是最基础的地、水、风、火这四种属性，至于其他层次，还不是现在他这个境界所能够接触的。
　　
　　慢慢的，丹炉的模型变得不一样，四种力量在一起，以火属为主，四种属性共同作用。
　　
　　“砰…”
　　
　　“又失败了，看来要将这四种力量完美的融合在一起还真不容易，这……”。
　　
　　“砰…”
　　
　　“嗯，这个法术符篆选择的不对，重新换一个，这个……”。
　　
　　“碰…”
　　
　　“又失败了，咦，对啊！可以参考基础四灵阵法，这个基础阵法不是就是对四灵属性力量的利用吗？”
　　
　　“砰…”
　　
　　“还是不对，哪里有问题呢？”
　　
　　“砰…”
　　
　　实验失败的声音不断的传出，但是华玉一直坚持着，不断的研究各种方案，不断的发现各种问题，丹炉的雏形正在慢慢的完善形成。
　　
　　“呼…”华玉睁开双眼，长出了一口气，“慢慢来吧！来人方长”。