正文 第十五章 拜师卢植 (第2/2页)

“德仁，你对北边战事有何看法？”见过礼之后，卢植也不啰嗦，直接考较周义对国事的看法。
　　
　　这倒令周义挺难回答的，因为这题范围太宽了，没有具体的指向性。既可以值得是某一处战事，也可以指的是整个北部的边境线。可见卢植是真的心存考较的心思，没看到曹操在边上露出自求多福的表情。
　　
　　卢植就是这个时代大汉最优秀的智者，只要是这个时代产生的思想都不会引起卢植的重视，不过周义有超越这个时代两千年的视野。
　　
　　“卢大家当面，德仁不敢造次，不过北边战事屡禁不止，草原胡虏连年扣边，看似强大，但胡虏有一个重要的缺陷，那就是胡虏无百年之运。因为草原是放牧为生，财产实行的是兄终弟及的制度，幼年的孩童时没有办法保护父辈的财产的，政治资产也是一样，单于的继承制也是兄终弟及，等到老一辈的人相继去世，年青一辈长大成人，谁当单于那？因为每一个人的父辈都当过单于，那就是每一个人都有继承单于的资格，但是每一个人都谁也不服谁，于是胡虏就会因为内斗而自相残杀，胡虏的威胁就会迎刃而解。在此期间我们只要守住国门，跟胡虏打消耗战，等到胡人分裂的一刻，一战尽全功，最后胜利的一定是我们。”
　　
　　后世的史学观点不是盖的，卢植和曹操，关羽等人听完也不尽沉思，虽说这些观点没有现实的意义，不能指导前线具体打胜仗，但是体现了一个人的格局和视野，也是挺能唬人的。尤其东汉用的就是招降匈奴人守边关的策略。不过没有人这么明显的这出为什么这样做的时候。
　　
　　“藏旻将军和我说起过你，说你是持国之臣，看来所言不虚。不过想要安邦定国只会打仗可不行，你可有研习经书？”过了一会，卢植问道。
　　
　　周义一听，这是要把自己收为门下的节奏，这个时代传经可是只有大事，只发生在师徒之见。
　　
　　“未曾有机会习得经书。”周义那学习过经书，只有老老实实回答。
　　
　　“我所治经书为《尚书》，最近要在太学开讲，你若用空可以来听讲。要让你知道书生有时候可比百夫长难当的多。”末了卢植不免打趣到。
　　
　　周义汗颜。
　　
　　卢植没有收周义为弟子，只是邀请周义去听课而已。不过周义这已经很满足了，如果真的让周义去治经，周义还不得疯了，可能卢植也看出周义志不在此，不强求周义，又觉得周义是个可造之才，顺便提携下周义。
　　
　　这纯粹是一个前辈对后辈的提携，不过咱以后也是有师门的人了，以后与天下英豪相交的时候可以自豪的说一句，师从卢中郎，至少比大耳刘备理直气壮。
　　
　　因为不是收为入室弟子，到没有什么隆重的仪式，但周义还是背了拜师之礼，几坛好酒让卢植大喜过望，卢子干也是好酒之人。真是“古来圣贤皆寂寞，唯有饮者留其名。”
　　
　　卢植虽说让周义有空的时候去听讲，但周义那敢托大，在《尚书》读完之前，每天都和关羽去太学报道。其实到了太学才知道，卢植是临时决定在太学讲学。卢植此时在编修汉，还是比较繁忙的，却硬挤出时间来太学授课。
　　
　　不管卢植是先有讲学顺便请周义去听讲，还是想传经给周义顺便讲学。周义都对这位德高望重的大儒报以崇高的敬意
　　
　　关羽硬是让周义拉去旁听，想想以后关圣人不读《春秋》读《尚书》是个什么情景。