第二十一章 上辈子欠你的 (第1/2页)
每一个人心中都有一个超级英雄。
在国外，这种英雄很多。
如蜘蛛侠、蝙蝠侠、钢铁侠等等，数不胜数。
在你危难的时刻，你总是希望他们能够从天而降，拯救你于水深火热之中。
而在中国。
很多人心里的超级英雄，应该是童年的孙悟空。
不论是书里的，电视里的。
人人都有属于自己的那个猴子。
桀骜不驯的。
反抗命运的。
调皮捣蛋的。
暗黑嗜血的。
正如一千个人，有一千个哈姆雷特一样。
每个人，都对孙悟空有不同的看法。
但不管怎么样。
它，代表着我们童年的梦想，也代表着中国人的一种文化精神符号。
佛教有一个词汇，叫心猿意马。
心猿，就是孙悟空。
一个孙悟空，钻进了你的身体里闹腾。
在这个降服它的过程，就是修行。
佛教修行，讲究一个静字。
很多和尚的房间里，都能看到墙上挂着一个大大的静。
打坐修行的时候，就坐在那个静字下。
其实并不是说，周围的环境安静下来，你就真的静下来。
因为环境静，人不静，那么修行就没有任何意义。
六根清净，才是修行。
六祖慧能曾说：菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃。
非风动，也非幡动，仁者心动。
说的就是这个道理。
不过。
在我们国家，除了修行的和尚，同样也有修行的道士。
大道殊途同归。
佛家讲究六根清净，不惹凡尘。
道家也同样有清静无为，淡泊致远。
归根到底。
其实大家都是在对大道的领悟。
修行到什么地步，就看你对人生态度，处事哲学，领悟到了什么哪个境界。
看山是山，看水是水。
普通人就算一辈子，都不明白这是什么意思。
当这些修行者，修行到一定程度的时候，他们懂得的人生道理，哲学思想，也会比普通人看得透彻得多。
所谓我佛慈悲，菩萨心肠，说的，就是这个道理。
所以年轻的道士，自幼在山上修行，对于人间的一切，都包容着一股赤子之心。内心中，蕴含着一股真，善，美。
于是他下山体悟红尘，成了一名地狱鬼差，也就将这种降妖除魔，悲天悯人的心思发扬到了极致。
他深刻的明白，能力越大，责任也越大。
当黎民百姓水深火热的时候，你明明有这个本事出头，又何必眼睁睁地看着百姓受苦呢？
于是。
他站在了陈秋面前，以一种英勇的献身精神，先是杀死一群“恶鬼”，又面对一群狂妄的“恶徒”。昂起了他的脑袋，骄傲地看着他们。
“你们这群人，个个印堂发黑，凶光直冒，为非作歹。以后，必然要下地狱，受五方鬼帝严惩，永不超生。”
年轻道士义正言辞地说道：“我劝你们止恶修善，念道抄经，不然早晚死于非命。”
地狱这个词汇。
其实并非外来语，也不是佛教的专用，而是一个很本土的词。
早在西汉以前，当时本土宗教叫巫。
在春秋战国，上到周天子，下到各个诸侯国。不论是打仗、祭祀、农耕，都要请巫来占卜，祈求打仗胜利、国家强大、风调雨顺。
周文王演八卦，做周易，其实就是一种巫术。只不过被文王加以改良，从用火烧龟壳，变成了丢铜钱来占卜。
从那个时期，巫就已经有了早期地狱的概念，提倡坏人作恶，将会下地狱受到惩罚。
后来佛道昌盛，就将这个词汇吸纳了过来，变成了自己的文化。
因此。
道家也信地狱，也信阴曹。
所以年轻的道士，被选拔为鬼差，没有任何不适。反倒认为，这是上天垂青于自己，给自己的考验，让他在人间拨乱反正，肃清宵小。
但。
这其实是一种很自以为是的想法。
总认为这世上的所有人都是苦难的，都在等待着他去拯救。就好像那些打着解放奴隶的口号的人，抄了庄园主的家，抢了他们的财富，四处烧杀抢掠，然后留下一群无依无靠的黑奴自谋生路。
完全不问问人家，你在这个家里当奴隶，有吃有喝有住，日子过不过得好的问题。
就如现在。
陈秋等着那群可爱的孤魂野鬼每个月给他送10万块钱来。
然后duang的一下。
炸了。
接着来了一群心地善良的混混，上门来送一点汤药费。
然后“当”的一下。
他就站出来。
完全不问问陈秋是不是那个他应该拯救的受苦受难的人民。
未免，就太过主观意识了一点。
这就好像唐三藏一直在问至尊宝什么是当当当当当，完全不问问至尊宝受不受得了。
陈秋没有说话。
退后几步。
悄然回到了诊所里。
他躺在竹椅上，饶有兴趣地看着这一切，就好像一个局外人。
既然这小道士喜欢逞强，那就让他去吧。
反正是他先动的手。
地狱要惩罚，也是惩罚他，关自己屁事？
张坤双手插在口袋里，走上前几步，一字一顿地道：“你？要替他出头？”
小道士怡然不惧：“我就见不得你们欺负别人。”
“呵呵。”张坤给自己点了根烟，深深地吸了一口，缓缓把烟吐出来，然后道：“动手。”
他的身后，三十几个人同时涌上来。
肥鱼从地上捡起刀，第一个冲上去。小道士不退反进，拿着如精铁一般的桃木剑，向着肥鱼迎上去。
陈秋也点了一根烟。
看得出来，这个小道士应该也是个实习鬼差。
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