第一章 苦练绝技 (第2/2页)

张寻感到练剑还是在开阔的空间中好，再来对云雨变化的感悟还远远不够，就出了密室。接下来的四个月，张寻就在秘境核心区的灵泉旁炼剑。晴好天气张寻白天就在日光下晚上就在月光下一边练剑一边吸收日月精华之气。遇到多云下雨的天气，张寻就细心观察云和雨的变化，一旦有了发现就马上挥剑验证对错，而且无论是对是错都要去思考去分析原因并且总结得失。苍天不负苦心人，在张寻不断的练习下，对这招云山雾罩越来越得心应手。使出剑招时的灵动之意越来越深厚，终于在练习剑招的第五个月的月末这天达到了大成。
　　
　　按说张寻应该开始练习第二招云海潮生了，但他前世处女座追求完美的情结在此时又再体现出来。张寻总觉得自己并没有把这招云山雾罩的威力发挥出来，甚至剑招本身灵动的特性也没有极致的展现出来。张寻知道大成之上还有圆满，但他感到自己目前的大成也还缺少着什么。张寻冥思苦想，到底缺少什么呢？张寻当年科举院试前总结自己最大的问题就是空有海量传承，却无名师指点。当年文道如此，现在修真了这个问题也依然困扰着张寻。张寻苦思不得就吐槽自己：“刀枪不学，非要学剑。”哈哈哈！张寻大声狂笑，自己真傻啊！对啊！自己练的是剑，不是刀枪等别的兵刃，在流云飘雨剑中，自己只注重了流云飘雨，却忽视了剑本身。张寻此刻知道自己为何会感觉到先前剑招大成是虚的了。不是手中握剑就是一名剑客的，不说人剑合一那很飘渺无痕的境界，至少要在心中有剑才行。张寻知道自己现在对剑的领悟还差的远，在真正的剑客眼里自己压根就不入流。
　　
　　流云的灵动也好，飘雨的飘逸也罢，在剑招里都是为剑而服务的。张寻五个月的苦练到头来只是舍本逐末而已。剑，兵中之王也！王道张寻并不陌生，但剑是兵器中的王者不代表王道就是剑道。不要说剑道剑意了，在剑上面，张寻连他的女儿张秀雅都远远不如。张秀雅是万中无一的天生剑修，当她引气入体后在体内灵气化成剑形的时候她就已经剑心通明了。
　　
　　要想拥有剑心，必须立志成为剑修。这不是一个随意可下的决定，直接影响着以后修真路的走向。张寻连续三天三夜没有修炼(修炼也没有意义)，就盘坐在灵泉旁静静想着自己该如何选择。最终张寻决定自己就走剑修之路，不过寻常剑修往往不是剑痴就是剑奴，道心被剑左右；而张寻要建立自己独有的剑心，自己修真的目的往小了说是为了逍遥长生，往大了说是为了探寻天地奥秘，感悟人生真谛。单说剑法剑招当然以剑为主，其他都是为剑服务的无可厚非；但若道途都随剑左右，岂不是天大的笑话吗？
　　
　　张寻突然有了一丝明悟，对文武之间的关系有了更深刻的理解。文以载道，武以护航。只文不武，再高深的道都只能是镜中月水中花；只武不文，那就是莽夫之行，纵有千秋大业亦不足道哉！历史证明单条腿走路是行不通的，前世华夏之大宋和蒙古就是最鲜明的例证。大宋朝文化不可谓不鼎盛，经济不可谓不繁荣，可就因为宋太祖赵匡胤杯酒释兵权，崇文抑武，终宋一朝战争从未停止。辽、金、西夏、蒙古哪个不把富饶的大宋当作肥羊？“华夏民族之文化，历数千载之演进，造极于赵宋之世。”这句陈寅恪先生的话可不是一句空言，最后结果呢？璀璨文明惨遭轮番践踏，悲哉!惜哉！再来说蒙古，铁木真的铁骑都踏上了欧洲，铁木真被族人尊为成吉思汗，可又怎么样呢？西方人称为黄祸，不过一个祸害欧洲的过客；元灭宋不到百年，朱元璋就恢复了汉家江山。汉唐盛世都系文武兼备，故而无论国内外的评价都比宋明要高的多。前事不忘，后事之师。张寻更加坚定了自己的信念，文武皆不可偏废，相辅相成才能求得正果。