正文 第二十二章 舍身禁锢融合术 (第1/2页)

金山寺，藏经阁。
　　
　　法海盘坐于蒲团之上，整个人仿佛融于天地，明明人就在眼前，却觉得远在天边，周身散发神奇的波动，这在佛家的说法叫做禅定。
　　
　　在佛家的说法中，禅定也是修行方法之一，一心审考为禅，息虑凝心为定。佛教修行者以为静坐敛心，专注一境，久之达到身心安稳、观照明净的境地，即为禅定。又禅为色界天之法，定为无色界天之法。依其入定程度的浅深，并有四禅(色界定)、四定(无色界定)的区分。
　　
　　简单来说，法海现在处于回忆阶段，禅定带他回到过去，如旁观者一般，重走一生之路。
　　
　　原来法海在送走哪吒三太子后，看着藏经阁几十万册经书，陷入焦急状态，不知何时才能找到古籍记录，佛心已乱，整个人都有些癫狂，有走火入魔之虞，焦躁的翻动经书。
　　
　　就在这时，一声钟响，由远及近传来，如醍醐灌顶一般，把法海呼唤醒来，法海回想起刚才自己的样子，一身冷汗，自己险些入魔。还好有佛祖指引，及时唤醒了自己。
　　
　　为什么说是佛祖呢？
　　
　　金山寺早已空无一人，经过这近十年风吹日晒，那大钟早已损坏，试问不是佛祖，哪里来的钟声。
　　
　　“阿弥陀佛，多谢佛祖，法海佛心不稳，险些坠入魔道，带金刚尸事了，法海自当与佛祖面前忏悔修心，佛心一日不圆满，法海誓不离寺。”
　　
　　法海清醒后，心知这样翻找无济于事，于是盘坐下来，颂念心经：
　　
　　“观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，乃至无意识界。无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽。无苦集灭道，无智亦无得。以无所得故，菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无罣碍，无罣碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅磐。三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚。故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰：揭谛揭谛波罗揭谛波罗僧揭谛菩提萨婆诃。”
　　
　　随后法海就进入了这禅定之中。
　　
　　“在这里，找到了”法海突然开口道。
　　
　　现在法海的脑海里，已经找到了曾经看到古籍那时候的自己，于是法海静下心来，随着回忆中的法海翻动经书，两只眼睛牢牢的盯着经书上所有的内容，不求理解，只求全部记住，很快一本古籍已经翻看完毕，而法海也已经把经书内容记下来了，随后就退出了禅定。
　　
　　睁开双眼，法海不敢迟疑立刻从藏书阁拿出纸笔，把刚才看到的内容记下来，因为这记忆是临时的，很快就会忘掉。
　　
　　

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