第一卷：净土崩坏劫 第十九章 一切道源功德皆归于信（八） (第2/2页)

看了一眼台下，法师继续讲道：“所以要投生净土，要明白自己带过去的是什么？一个人要真正爱一个事物，才会迸发出自身的创造力，而要把创造力所在的自我意识带到极乐净土，就必须首先发自内心的想要到极乐净土去，一点假也不能掺，一点怀疑也不能有！”
　　
　　“具备了这样的先决条件后，然后相信自己可以到达，相信阿弥陀佛会来接引，用纯粹的信来构建通道，就像现在通讯工程上讲的信道一样，这样才能把自身的意识和记忆等信息传递到阿弥陀佛那里。”
　　
　　“所以,《佛说阿弥陀经》上讲，若有善男子善女人，闻说阿弥陀佛，执持名号，若一日、若二日，若三日，若四日，若五日，若六日，若七日，一心不乱，其人临命终时，阿弥陀佛，与诸圣众，现在其前。是人终时，心不颠倒，即得往生阿弥陀佛极乐国土。这就是信道建立的程度不同，也和个人的记忆量有关，有的人信道建立的宽，自身的记忆量又少的，一天就可以把记忆传输过去，有的人信道窄，又或者记忆信息多的，就需要七天。换句话说，建立信道的过程至少需要一天左右，然后视信道传输的速率和记忆存储量进行传输。但要注意的是！这里传输过去的不是你的灵魂，只是你当前的记忆，等于是我们玩单机游戏存个档。当你要死的时候，阿弥陀佛过来接引的才是你的意识本体，就是所谓的真灵，这个时候你的意识不反悔，还想去极乐世界，祂就会把你接引过去！”
　　
　　圆净法师讲的是很好很透彻了，对与不对暂且不说，但至少通过各种比喻说明，让与会大众都从另一个角度理解了转生净土的这个过程。许多年轻的法师们很快接受了这样的设定，但有所不解，不明白为什么要去极乐世界，实际上虽然佛门人人念佛，但绝大多数的僧人也不过如同被他们忽悠的愚夫愚妇一样，盲修瞎练，并不了解为什么要这么做，对极乐世界的殊胜也缺乏一个客观准确的认识。
　　
　　于是圆净法师问道：“既然提到往生净土的理由，就涉及到一个大问题！我们为什么学佛？学佛的终极目标是什么？成佛？佛是什么样的？你见过？现在全世界这么多国家和地区，有千千万万人说学佛，张先生学的这个张如来，和王先生学的王如来，是不是同一个如来？”
　　
　　圆净法师的发问前半段老生常谈，是个和尚讲经说法基本都要来上这么一句。但后半段则振聋发聩，在李南明的前世，也有一位大德说：老子写的《道德经》不过五千字，现在全世界算上各种语言的翻译和注释，古今中外加起来五千万字都不止，你注释的张老子，他解释的李老子，哪个才是真正的老子？
　　
　　佛教虽然现在都说当初阿难当初听佛所说，由五百位大罗汉共同核对得到现在的佛经。但传经就传义了么？儒道两家经典很多也都存在完好，真正了解其中原义的有几个呢？
　　
　　于是台下大众都打起精神，听圆净法师讲解其中要义。