第一卷：净土崩坏劫 第十五章 一切道源功德皆归于信（四） (第2/2页)

台下大众沉默了，这个问题其实不是没有人想过，只不过人都有欲望，被欲望蒙蔽的时候，很多问题会自动忽略过去。而念佛修净土的，大多只是想凭一己贪欲，贪图净土的舒适而发愿往生的，《佛说阿弥陀经》上讲的很清楚：众生闻者，应当发愿，生彼国土，所以者何？得与如是诸上善人聚会一处。
　　
　　正念当然应该是为了与善知识聚会一处，向他们学习，而不是逃避生死。但人骗过别人容易，要骗过自己却很难，真的有几人对善知识的喜爱会超过对生死的恐惧呢？孔子也说：“吾未见好德如好色者也！”道德讲来讲去，还是不如物质来的现实直接，古今中外莫不如此！
　　
　　极乐世界在座的没有人去过，但经典上的描述，那里是一个几乎很少需要劳作，就有很舒适的环境供大众居住，所有人都善良，因善良而生美好的相貌，然后吃饱饭就去各处听大菩萨讲课，去其他十方世界供养无量诸佛--就像一群成天吃饱了去上课，然后出去旅游，有钱又有闲的大学生一样，可这样生活的背后，负担是父母的。在座有不少在各处寺庙当家的，当然知道这样的生活需要多大的开销，加上极乐净土很多和物质世界相背的现象，确实不像是存在于物质世界的。
　　
　　于是沉默中，李圆明从座而起，有侍者递来话筒，李圆明提出自己的问题：“法师说的确实很有道理，但既然极乐净土不存在于物质世界，那么究竟存在于哪里？另外，极乐净土如果是虚幻，我们还要念佛往生么？”
　　
　　对于李圆明提出的两个问题，圆净法师做出解答：“极乐世界在哪里？我们平常都有阅读以往的高僧传记，有没有类似的问题？当然有！心佛众生三无差别，这句话大家都背烂了，可是背来背去，心在哪里不知道！众生也还是众生，没有化身成佛！《楞严经》中七处征心，八还辨见，可还是没有说心在哪里！慧可问达摩求一个‘安心法门’，达摩说‘取你心来，我给你安！’结果慧可‘觅心无可得’，找不到自己的心在哪里。心佛众生三无差别，心在哪里，佛就在哪里！我们众生就在哪里！
　　
　　想要明白佛教讲的这个心在哪里，要从儒家和道家经典上找，要从科学上找，东方有圣人出焉，西方有圣人出焉，此心同，此理同！”