探索 (第2/2页)

游牧民族的每次入侵不但都会造成社会财富的大量流失，商品经济的巨大倒退，同时还可能打断中国的思想解放过程。但皇权专制制度却不会因游牧民族的入侵而有所松懈，它依然会以一个特有的速度变得更完善、坚固。以魏晋时期的“五胡乱华”为例，当时由于魏晋两朝都是篡权王朝，这使其最高统治者对加强已有的意识形态兴趣不大（因为这并不能提高他们执政的合法性），所以一度用于支撑专制制度的理论体系有些松动，一度出现了批判儒学（实际上是对利用儒学的批判）的思想，甚至出现了“私权”的概念。如果，这一趋势得以延续，专制制度及其道德体系继续松动，商品经济进一步发展，中国有可能在那时就开始了近代化过程。然而“五胡乱华”将这一趋势打断，经济发生巨大倒退，经过多年的战乱中国开始了唐代所谓的“盛世”（实际上不过是周边的游牧民族汉化后使汉族失去军事上有力竞争对手的假象）。经济上倒退，思想解放过程被打断，但政治上皇权专制制度却加强了，因为“盛世”的假象使人们更加相信这种制度的合理性，思想解放的难度更大了。到了宋代，虽然商品经济发展到了很高的水平，皇权专制制度也已日臻完善，坚固了，皇权专制制度从统治阶级发生松动已相当困难了。即使如此，如果没有外敌入侵，当宋代的城市商品经济发展到更高的水平时，依然有可能通过诱发思想文化领域里的启蒙，而迫使皇权专制制度逐步松动最后过渡到宪政制度。宋代是中国历史上专制程度最低的朝代，这可能是她创造中国封建社会商品经济顶峰的制度因素。宋代有尊重文人的传统，士大夫极少因言获罪，更不可能象清朝那样动辄就被抄家灭族了。士大夫们普遍讲气节，政治上也有了君权开始受到限制的趋势，皇帝普遍权欲不重，海外贸易发达以开始为国内积累货币，市民社会高度发展，可惜这一近代化的过程又一次被金和蒙元的入侵所打断。
　　
　　而此时的中国或许也正处在这样一个时刻，明末发生了一场中国历史上唯一的一次人本主义思想启蒙，这场思想启蒙与商品经济的高度发展相联系，其思想深度和社会影响都远在中国其他时期的思想解放之上，如果没有外在军事威胁打断，中国很可能在明末成功地完成传统社会向现代社会的转型过程，可惜这一次被满清入关所打断。
　　
　　面对这样一个千载难逢的机遇我到底能做些什么呢，这是我长期以来一直思考的，游牧民族的社会发展还十分原始，入关以后习惯以奴隶制的思维方式统治比它先进得多的汉族，这使得整个民族的奴性大大增加。这在满清一朝表现得最为明显，在明代东林党人宁可被廷杖至死也要犯颜直谏，而在满清却鲜有有骨气的大臣了。有满清一代，奴性深入中国人的骨髓，至今仍在阻碍着中华民族的进步。对此我可以做的一是加速女真的社会发展进程，二是延缓女真入关的时间，前者还好说医事改革只是一个开始，通过医学的改革我可以将一种思想灌输给人们，就是人是宝贵的资源，尤其对人的生命应该尊重，不管他是女真人还是汉人，这些工作需要潜移默化慢慢的进行，至于何时见效我不得而知。再有就是通过杏林书院发展现代医学，连带着带动化学、物理等学科，通过这些学科为自然科学的发展奠定基础，打破儒家思想占据统治地位的格局，好就好在女真人这时并不把儒家思想放在首位，这要直到他们入关后因为统治需要才会确立儒学的地位，儒学作为中华文明的一部分有保存的必要，但是绝对不能让他做大占据统治地位，这将阻碍自然科学的发展。所以目前在女真统治范围发展自然科学还是很有利的，不过这也是一把双刃剑，自然科学的发展必定带动军事、医学的发展，这将导致女真人的野心越来越庞大，对关内明王朝的威胁也越来越大，但是同时庞大的战争机器的开动就需要更加庞大的手工业和商业的发展支持，从前包括女真人在内的游牧民族为了维持战争机器的开动选择的是劫掠，而此时或许我可以通过输入先进的自然科学和商业概念来改变这一切，东北的资源十分丰富，他完全可以成为一个独立的王国，通过循序渐进的一系列改革让女真人直接进入商品社会，可是这又会直接的导致女真军力强大，当战争机器再次开动时恐怕就没有什么力量可以阻止女真人了。虽然对于明朝我并不喜欢，但是毕竟关内有我亿万的同胞，让他们面临异族的入侵和杀戮无论如何是我不愿意见到的，然而将希望寄托在江南的那场思想启蒙我心里同样没底，这正是我的矛盾所在。
　　
　　想到这里我实在辗转难眠，于是披衣起身，走到院子中，仰望星空，这时已经四月，天气不是很冷了，但是我还是不禁打了一个寒颤，头脑也清醒起来，既然不能阻止女真势力的不断膨胀，那么就应该想办法转化和吸收这些膨胀的力量，我将目光投向了东南方向，心中涌起了一个恶毒的想法。