第一卷：神话时代 第19章：绳疙瘩记事 (第2/2页)

无奈，怎么搞都不行呀。
　　
　　亚历山大不由得赞叹，这戈迪亚斯之王真是不简单呀。不对！俺为什么一定要按照别人的思路来呢？得，俺不跟你纠结了，俺也不看了，也不想了，我砍！
　　
　　就这样，亚历山大就抽出腰刀一刀砍了那个绳疙瘩。
　　
　　妥了，那个迷倒了无数英雄好汉的绳疙瘩就这么解开了，亚历山大就此做了亚细亚之主，不过真没学到什么神功秘籍。
　　
　　读到此，不少人开始架起铁锅，堆积柴禾，炖起了心灵鸡汤，。什么要学会逆向思维了，看清目的与手段关系呀，不要被眼前的假象迷惑之类的。
　　
　　阿蛮不喝心灵鸡汤，只是在想是否那个时候的西方人也在搞绳结记事？
　　
　　这个，尚在考证之中，欲知后事如何，且听下辈子分解。
　　
　　阿蛮现在关心的是，中国古代人是如何用绳疙瘩记事的。
　　
　　一般人印象吧，用绳疙瘩记事好像不怎么靠谱，没规律可循不说，单是那个绳疙瘩本身就让人脑袋大。虽然咱这绳疙瘩没有像亚细亚的绳疙瘩那样能让人纠结几百年，可是让你纠结几十年的能耐总有吧？
　　
　　再不济，纠结几年、几个月、几天、甚至几个时辰，那也够你受的。
　　
　　试想，你困了想要睡觉，可愣是想不起来床在哪儿摆着。于是就找绳疙瘩记事，想要唤醒你对于床在哪儿摆着的记忆，于是你就纠结起来了，到底那个绳疙瘩是嘛意思？这个绳疙瘩好像是在说我明天几时起床？
　　
　　就这么着吧，您就纠结吧。忽然抬头一看，得，天亮了，黄花菜都凉了，您都忘记看绳疙瘩究竟要干吗了。
　　
　　人家古人就是这么纠结着过活的，为了要记住一件事，就在绳子上打个疙瘩，以后只要看见这个疙瘩就会想起那件事了。
　　
　　要记住两件事，您就打两个疙瘩，三件事那就三个疙瘩吧，以此类推，您要是想记住一百件事情可咋整？
　　
　　打一百个疙瘩不就行了呗。
　　
　　好嘞，一件事情一个疙瘩、两件就两个、三件三个、四件四个……别吵！这是第几个疙瘩了？几件事了都？
　　
　　得，之前白忙活了，还得重新数。看来，绳疙瘩记事真是不靠谱呀，纠结不说，还老搞混。
　　
　　其实，这只是一般人杞人忧天。您可别忘了，古人的智慧是天下第二呀！
　　
　　好吧，问题是，即使人家古人的智慧真是天下第二，那也是顶尖的脑瓜。一个绳疙瘩，绝不像您想的那样纠结和混乱，而是足以开启一个文明时代，绳结文明真不是盖的。
　　
　　您别不信，据说当年波斯王大流士在御驾亲征塞西亚人之前，给了他的指挥官们一根打了60个疙瘩的绳子，并且放下狠话：亲爱的爱奥尼亚的男子汉们，打从你们今天看见我出征塞西亚人这天起，每天呢，就解开绳子上的一个疙瘩，解到最后一个疙瘩那天，要是俺还没有回来，你们就收拾包袱，开船各自回各家吧。
　　
　　不是阿蛮恭维古人，这个事情吧，不仅各方都有报道，而且也可以参考相关教科书。
　　
　　《易•系辞下》中说：上古绳结而治，后世圣人易之以书契。
　　
　　孔颖达说：结绳者，郑康成注云，事大大结其绳，事小小结其绳。
　　
　　晋葛洪《抱朴子•钧世》：若舟车之代步涉，文墨之改结绳，诸后作而善于前。
　　
　　这下您明白了吧？
　　
　　您别小瞧了一个绳疙瘩，它足以在古代引发一场文明的革命。
　　
　　绳疙瘩记事的各种疑点和困难，虽然的确存在，但是人家古人可没有现在普及的电子计算机和互联网。
　　
　　对于他们来说，绳疙瘩记事尽管有诸多不便，可是已经是当时那个时代最先进和最便捷的记事方法了。
　　
　　根据某些老学究的梳理，绳疙瘩记事，其部件构成及其工作原理都有着标准化的流程和明显的效果。
　　
　　单是绳子本身就有很大的学问。首先，不同的绳子其颜色也不一样吧，按照各位对于颜色的常识，赤橙黄绿青蓝紫，光是这七种颜色的数学排列，就能搞得你头晕眼花。