第十一章 奕车女子，喜欢你就说出来 (第1/2页)
中国红河，我和我的同学们行走在红河的大地上，对北京发生了什么一无所知，对我的父亲遇到了什么事情也是一无所知。除了音乐，我自然也不会去关心我那个一年见不到几次的父亲。
在我们生活的世界里，我们是无法想象仅仅是为了一点点水就争抢的事情，无法想象，也不会有人来想象。这倒没有什么值得奇怪的，每个人都有自己的生活，每个人关心的也是自己的生活。就如我们喝酒的时候，我们不会去想，这酒是怎么酿造的，我们吃着米饭的时候，我们不会去想这个米是如何长成的。自从走进云南，在云南的小火车上，听见阿索的即兴演唱，再到尼玛的问天，都让我不由自主的在想一个问题，到底什么是音乐？什么才是音乐的本质？音乐的力量从何而来？什么民族音乐什么西洋音乐？不管音乐有多少种形式，如果这种形式不被人心所接受，那么，这样的音乐都是失败的。对于崇拜西洋的叶赫娜他们来说:他们的云南之行就是走马观花而已，对我而言则是一次寻找之旅。
一场等待已久的雨仿佛把所有渴死的鱼全部激活，人们干枯的身体一下活了过来，干裂的大地似乎在这时有了心，有了灵魂。
雨，说来就来，说走就走了。犹如一支千军万马的部队，来如排山倒海，去得悄无声息。
耿军望着苍天感激地说:“山上的沟渠水库肯定都满了，这个秋天有盼头了。”
空气中似乎还有雨滴的流动，田野里的风有了湿润的气息。
夜色笼罩了村子，村子里到处是喧哗的声音，有人歌唱，有人在往田野里牵大灯，还有不知所以的狂叫，像是有一个盛大的庆典要开始。
阿索对我说:“为了感谢雨，今晚全村人都要给苍天还一个许诺了的承诺。”
我问阿索，“怎么还有猪的嚎叫声。”
阿索说:“不但有猪的嚎叫声，还有宰羊杀鳮的，为了庆贺。村子里头今晚要摆长龙宴。本来这个活动是要秋天后的十月。高兴嘛，尼玛对天说了，只要下雨，我们就摆长龙宴感谢苍天，尼玛许诺了，当然要兑现。”
我们避雨的奕车人家正准备杀鸡。
我对阿索说:“我想到村子里转转。”
叶赫娜他们几人也说:“我们也想去。”
阿索说:“当然可以。”
阿索转头对阿玥说了几句，又对我们说:“就让阿玥带你们去。”
走在村子里，我们看见各家和各户都在往大门口搬桌子。就像汉族的过年一样。
叶赫娜为了在阿玥面前卖弄她的英语，说:“我闻到了米香。空气中弥漫着食物的味道，有辣椒、芫荽、菠菜、薄荷、白菜、萝卜、魔芋、南瓜、生姜、洋芋、花生、茄子、苤菜，不对啊，有些菜的节令不对啊？”
我对叶赫娜说:“有什么不对的，要说不对，是因为这地方不对。要说对，是这地方对了，江边河谷到梯田之上，海拔距离相差两千米，就是说江边属热带河谷，一千百五百米以上则是属于山区，你说在这样的环境里面，什么食材没有？什么食材不可以有？可是，田里面没有水，秧苗是栽不下去的。至于菜园子里的瓜果蔬菜，他们是挑红河里的水浇灌的。”
阿玥用英语，说:“香是香，但吃的是汗水和心血，不容易。”
阿玥的穿著还是露胳膊露大腿的，在八十年代的中国，即便是叶赫娜这种自以为前卫的女孩子也不敢这样穿，可阿玥如此穿，你却不觉得有丝毫的别扭，在云南的红河所有的奕车女子都是这样穿的，祖祖辈辈都是这样穿的。
叶赫娜对阿玥说:“你在英国呆过吗？”
阿玥说:“呆过。在英国呆了两年，在法国呆了两年。但我不喜欢那种生活，不喜欢那里的空气，不喜欢那里的人，因为，他们跟我没有任何的关系，我与他们也没有任何关系，没有一个人认识我，我也不想努力去认识任何人。不管是在英国还是法国，我都找不到人说话。所以，我回来了，在这里，他们能听懂我说话，我也能听懂他们说话。”
阿玥用英语跟叶赫娜说话，眼晴却看着我，不闪避，不躲避。没有汉族女孩的那种所谓矜持和羞涩。好像是问我，说:“你为什么就不敢正面的看着我呢？”
阿玥对叶赫娜说:“但我还是会去法国的。我想组织一个奕车女子乐队到法国去。让世界上的很多人知道我们奕车女孩是世上最美的女子，让世界知道我们奕车的歌谣是世上最动听的歌谣。只是这个想法还不成熟。我到法国的红磨坊唱过，很受欢迎呢。”
听阿玥说她在红磨坊唱过，我都有些不相信，但这样的女孩子是不会撒谎的。
村子里搭了一个祭台，祭台就搭在梯田上，祭台的背后是梯田，祭台的前面是村庄，祭台上摆着祭奠用的猪头，鸡、鸭、鱼、花生，瓜果，红蜡烛，松枝。长龙宴从村里一直延伸到梯田。没有过多的修饰，也没有必要修饰，天地本身就是最好的舞台，天、地、人本来就是自然的一体。没有导演，自己就是演员，所有这一切都是自己的生活。
龙蛇一样的桌子上已经摆满了菜肴，整个村子转眼间变成了一个夜空之下的大食堂。来来往往的奕车人、哈尼族人、彝族人衣著他们的盛装，哈尼族以彩色为主，奕车人以靛色为主，彝族人以黑色为主。村子变成了集市，更像是一个以天空、大地、村庄为背景的舞台。
我们作为客人被安排坐在龙头上的一桌，靠近祭台。
祭事活动由尼玛主持。
没有任何的铺排，也没有多余的开场白。活动起于尼玛的诵唱和舞者们的舞蹈。
在天空、梯田、大地巨大的背景下，尼玛的诵唱毫无来由的响彻云霄。尼玛的诵唱没有了烈日阳光下的愤怒和质问，没有了如泣如诉的诉说。
诵唱中充满了感恩，充满了温暖，甚至如情人的窃窃私语。
阿玥把尼玛的诵唱翻译说：
雨神吗？
请你上坐
今夜我们倾其我们的所有
如果世上还有最珍贵的食物
那就是我们的真心
你都看见了
田里的谷子和树上的果实
全是你给我们
春天的花和秋天的丰收
全是你给我们
所以
所以我们可以给出
我们的一切
最好的酒不算什么
最好的果实不算什么
我们献上的是虔诚
我们献上的是信任
我们献上的是善良
还有我们的勇气和勤劳
神啊
你和我们一样辛苦
今夜坐下来
和我们一起
喝酒唱歌跳舞
……
尼玛的声调由高音到低音，又由低音到高音，再由低音到高音，反复的轮回，期间是舞者的伴唱和合音。如此，祭台上好像存在的是一个乐团。尼玛的声音如涓涓细流，伴唱音起的时候，涓涓细流就汇成了奔涌咆哮的江河，待合音起的时候，奔涌咆哮的江河就成为沸腾的大海。一二十个人的诵唱却能达到一个乐团的效果，在音乐的领域里这是一个奇迹。
尼玛是与神的沟通者，他没有受过专业的表演训练，看他专注的神情，真有人达到了他的这个境界，那必然是一个表演的天才。但他不是，他是尼玛。他不是在表演，他是帮人们达成一个许下的心愿。
仪式完成，整个村庄就狂欢起来。喝酒的，跳舞的、唱歌的、拉琴的、弹三弦的、弹吉它的、吹口琴的、拉胡琴的，弹月琴的、吹木叶的、吹口哨的、猜拳行令的、男人跟女人拼酒的、年轻女孩和男孩说着说着悄悄话就消失在村子背后的、喝醉了发酒疯的------笑声、俏骂声、歌声、舞蹈声、琴声弦声、吉它声、口琴声、胡琴声、月琴声、木叶声、口哨声不绝于耳，这仅仅只是一个狂欢之夜的开始。
看起来今天晚上的这个狂欢仅仅只是为了一场期待已久的雨，其实并没有如此简单。如此的狂欢，是人们艰难等候的一次释放，更多的则是有了一个可能的盼头。如果没有这场雨，那么，连盼头都没有。如果说夜晚真的只是一场演出的话，那么，除了我们几个外来者，在场的恐怕没有一个虚伪的演员，他们没有必要虚伪，或者说他们根本就不懂得甚至不知道什么是虚伪和怎样虚伪，因为，这就是他们的日常生活。天地神人，共生共存。
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