第8章 (第2/2页)

力有闲时，才有穷日。然闲无终闲，穷极有通。人，知也变，变也知，况乎时哉！
　　
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　　人，凡存者，皆可近。与穷者，论其富，与富者，语其贵，与贵者，言其德，与德者，依其道，与道者，与存存。
　　
　　又，欲近人，先审其性，凡其性，刚其刚而其刚为，柔其柔而其柔与，不失其礼，可近可入。
　　
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　　不知后困，无以久安。不备以危，无以解用。
　　
　　观寒临暖，艰比蒙幸。
　　
　　有光则明，无明则暗。
　　
　　积之以备，动之以生，故人，备所以知危患，动所以识存亡，生用之理也，民存之存也。
　　
　　祸多从口，病多从口，口取于心，修心在于健口，健口所以安身也。口，可说可吃，用不可过，经曰满招损，谦受益，此理之道。
　　
　　政在上明，六龙正天。政在下暗，九蛇残民。龙蛇之类，有民无民。明暗之类，有道无道。
　　
　　一切烦恼，皆因执着。
　　
　　不知知重，不知学用。
　　
　　人，生也存，死也存。存，存也其物，生死也其物。
　　
　　天下美且美，天下乐且乐。
　　
　　雨后水涨，政后治兴。
　　
　　志无千里，无以远足。生无民众，无以君子。
　　
　　有勇无礼，犹有枪无弹。
　　
　　不思进取，如渠无水，引水而入，则细水长流，终日进取，则小成大存。
　　
　　不为有穷，有为无德所以穷。穷富在于民，民为无为在于志，民志无远，则小富不久言，如病饮毒，药毒同入，无以健宁。
　　
　　地有寒热温凉，时性也；人有善恶贵贱，仁性也。时取于位，仁取于礼。
　　
　　不贞，不利！
　　
　　变者为。
　　
　　静则净物，动则物浊。
　　
　　物不行其返，人不行其存。
　　
　　一生一礼，一礼一仁，一仁一义，一义一德，一德一道，一道一存。
　　
　　存，所以物生，物，所以人生。存，所以物无，无，所以人无。
　　
　　育学志求，师业上授。求者有应，为志德学。
　　
　　人事时，人业时。
　　
　　生死事礼，死生业礼。
　　
　　治世需安，治国需为，治人需勤。勤为人基，为为国本，安为世存。世安国泰，国为民利，持勤复兴。
　　
　　坚则恒坚。
　　
　　不知天意，不知时节。
　　
　　小吝不违，吉有喜庆。
　　
　　治世有所明鉴，为人有其恒远。
　　
　　小而隐其大，大而起其小，大小由物，故名曰存。
　　
　　物起由时，人生由时。
　　
　　燕归巢，春伊始。
　　
　　人，生，礼生；死，礼死。故祭，三年礼祭，久年有祭。
　　
　　同而无为，志而有成。
　　
　　弱者无公平。
　　
　　生死如对错，青史与天名！
　　
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　　大仁之仁，大智之智。
　　
　　蚓无志，无以蛇道；蛇无志，无以龙存。
　　
　　动以生，各得其位。静以死，无有其位。
　　
　　天下无穷路，人间有勤通。
　　
　　生有归命，死有归命！
　　
　　生有其仁，死有其义！生有其礼，死有其礼。
　　
　　上味归真。
　　
　　生时敬人，死后人敬。
　　
　　小讼不利，行不多取！
　　
　　知心明意，意明心知。
　　
　　大志千年，小志眼前！
　　
　　一春一秋，一载一年。
　　
　　厨师三等。上厨，观色得其饱；中厨，闻味得其饱；下厨，下肚得其饱。
　　
　　大厨者，知国之色；中厨者，知民之味；下厨者，知物之志。又，国色有道，民味有德，物志有生。
　　
　　不动，所以不动；心动，所以动。
　　
　　有无，爱恨，生死；有亦有，无亦无，爱亦爱，恨亦恨，生亦生，死亦死。
　　
　　华而蒙丽，知需识里。
　　
　　君问，何所遥？心不及也。
　　
　　君问，何所远？力不穷也。
　　
　　生则随志，死而随志！志，非非有，非非无有！
　　
　　至诚见性。
　　
　　困要知其因，不可久困而无解。所以学，必要学其魂，用之有时，用之有地。
　　
　　小众足以大众，大众足以终远。