第4章 (第1/2页)
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一、祥
为学教人，静敬骄惰。命理实学，必求精微。
静敬寿强，业进懒丢。品高利看，虚浮无成。
饥寒未负，长学对天。山水化境，烟云幻形。
养心淡泊，创业深虑。盛机心运，谋人有心。
传德有位，信行能言。捭阖祸福，累心勿为。
性情涵养，识见文章。生安有心，简用俭德。
光阴易逝，境遇难艰。改意立志，行无甘心。
信心身本，恕接物要。善用其财，患期不得。
奉诚方好，退步为高。谨爱躁恶，意里胸襟。
谋生恒生，闲管荒工。纵容偷安，耽色败庭。
学间水云，才韬金玉。欲存男女，节别法穷。
光阴夙夜，无期尚得，做好存好，人心榜样。
志道据德，依仁游艺。事存道理，意可身行。
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二、
天朗气清，惠风和畅，足以动人，足以感怀，足以品色察香。视春风柔情，听夏雨缠绵，闻秋景绝愁，切冬暖萌生。
大地苍苍，水之断断，闻声乎见奇悦，思不念，难言其诉，尽以乱愁解闷，郁郁兮之落花，哀哀兮之荒水，话人间兮匆匆，语心兮谜迷，审其长短，慎其行亨，松紧圆方，视之不赌，望之不悦，观之不意。
视原野穷极，数黄花满地，憔醉风尘，消离断魂，续泪孤愤，造意实然，临日游氺，泄史还新。舞放花歌晨清意，招展袅姿勤开怀。过客留影匆匆，忙人冷眼寻寻。物理用尽地落，多病百时未离。其作兮巫美，其果兮艳妖。
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三、舞
清雨人醒，举步楼台处。
其近望也淡，其远视也薄，其色也无味，其景也乏愁，虽有红红绿绿，青云羡鸟，飞舞扬歌，但不足以令人奚笑，纵然伤力，苦刹那天，何感那人一到？笑满天！
费心劳神终为谁？规律作人役一颜。持色悟空空异变，恒性省存存且生。舞姿悦人财自费，看客乐怀声满天，可怜那人却在，面朝黄土背朝天。时也，过也，耐也，顺也。
飞天无度十年梦，风雨搏来一吊情，冷光淡色清平，热泪浓情烈奋，插翅人难翔，举步心维艰，可乐人疲，语赏事太，念不忘，意不断，少行，随变，动，存。
尔不感眼前事，必定有言由衷，尔不思平生欢，何来当下命苦。动也费，静也费。何来不费！必费！
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四、东疆湾
六月既望，同孝杰一行观海于东疆湾，殊不知乃初观，纵是有千万人次享于此，故行因天而异，是善，得之，亦不善，亦人烟飘渺。纵观海阔，横望水天，一线碧蓝。是想因时不适，需先行度。善于此，眼之丽可享，过于边依旧。
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五、
臣闻从以行职就事，需服命于天。
凡生以道从之，凡善以善尽之，故生善之说有度变理数，系关下数乃下下数之定，不可以不察于时也，欲改之则乱于性色，光定之时犹可观象于空，可谓需定道而为而不为，若生善之境假于天道，可以人为之事动，改于解必不可多行，否之，必凶。
闻善善则行，行善善于真，故可贞于后，福善家业。
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六、
今识新定，秒于天动地合，弄五鬼于光，是谓弄造善赏，故人离意达于志，是时亦时也。
臣观象于易，解于人事，然事有所高，人各有所欲，时而欲逆天健行，不可不识，有困于后日深度，表像满而不亦性，是错于时也，可语欲动则有所伤，伤于日后，前是善，后乃善善也。
臣于今观往人象之解，不接天地之道而行，是唱度数逆之，需日忏想。善己心而恶于子孙，故不可不达也。错可犯可不范，但不可不范之，故理在事在，参于物动，乃误为之行，需度权量志。
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七、
生之道，需和于天地。
勿误为于人事，否之，可伤。故问，人可胜天否？师不语然，可呼天热？余观于生时有汗滴于土，难受之，故得逆于天道，毁于己身，伤伤于后，故需审慎行之，师曰，善。
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八、动静
人生而动，何之？动乃顺天，静乃合天，何谓？动者必有所伤所不伤，是谓凶吉；静者必有所合所不合，是谓之道。然应于人灵，应灵，何得何失，论答及下。
动则生，极其他事。有善有恶，择善而动则善动，择恶而动则恶动。善动者，益其身；恶动则，损其身。是故善动贞利于道，元亨于德，得天时地利人和，长寿于天地之间，气舒神畅，故不病矣；恶动毁于不仁，不义，不爱，灭之谓天灭矣。
静之奈何？动则炼其骨，达其气，兴其神；静则损其肉，失其气，然益于心。故静有善有恶，谓一物两极，时与时不与是也。何时静？乱意时而静，神不一而静，畅于机体是之，定于心变。故有病者动之则疾去，有病者静之则疾灭，是故于此耳。
凡动静，合于天地，适其天道人和而为，故可久矣。
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九、病从何来
余于甲午年辛未月丙戊日习于医，见疾病者诸多。故问己，病从何来？志于此，需作答于圣人典籍，以圣人之道解疑人之困，是谓，移道而善用，本学之魂。
凡病者，与时而行，因果相循，前后相照，善恶相随，故与人事相一；凡人者，为人善则体善，为人恶则体恶；行善者，体健天时利物，行恶者，体假天时凶物。故病者，人携而携，何谓之？人有阴阳，有善恶，有凶吉，度其病适之。故物物相应，从其道而善道，谓之善，故人善；得天地之正气，顺境于物，故吉之，和也。
凡人者，与性相行。人性存，故存有行，行之谓动，动之果相照，是谓性定于病之度，权量其此，犹审慎之。其人行之何如？何行？故行者，有德于美，有德于丑之别，相应何之？行德于美谓之善，行德丑谓之恶。故人之疾善恶之弄有别。
故有，人无贵贱之分，病有来处之道。
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十、
行车黄昏，枝分叶散，绝迹蝉鸣，残阳晚云，作别双双，雁过池塘，花谢声凉，对对离伤，痛与花儿，古道陪唱，悲歌一曲，以泪愁望。憔悴过客，天荒沧桑，无奈断语，思极穷度。是故，无秋不散心醉梦，靓丽风景遇对人。持爱试看花中月，纯情一水泪后浊。
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十一、友萍珍出客
言何？恒恒一日。
旧路熟音，童歌唱远。春花秋月多少事，水煮烟升红日。鸡鸣翠柳忆如诗，了尽尘前万事。万发随缘，精气神和道志。乡音陌路来者多，愿尔良时愉欢乐。吾北尔南天涯作，欢娱今夕不多说。天涯远在心近可，犹看尔婚也知识。明日夫君临门娶，门郎新娘抱花过。但行日后恩爱老，执手偕老敬娘亲。此辞苦痛泪乡里，时时煎心不舍过。难忘今宵友者语，随与东风远行客。诗云“结发为夫妻，恩爱两不疑。生当复来归，死当长相思。”
礼睦友邻，孝亲育子，心诚行事，仁义基业，道本德行，勤俭持家。祝君幸福。
只此一语，祝君新婚伴君乐。
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十二、
人无贵贱之分，于心性有差，不从于物，是必多疾苦，天道定之。善解之法，以利于仁，从爱礼仁，贞可进之。动非艺善，偏逆于人，奚何？痛于己，伤于亲，不孝之，大病也。
大低善者，心宽神杰，礼仁从道，心善气和，于德于道，是善矣。故利于道者利于己，逆于道者逆于己，己持己生善恶，可矣思否？
识一物意，随与记之，参假他人，度其性见其边，则可知道行与否，非也和敢行于意。图之不善，其心窄者，气积而不达于神，精不随之，故体不适于境，常病之。
见于物物，变动相随，以度变之性量变动之表，性其可否可知矣。
曰，从其道而身道，常善；逆其道而身损，常损；心作也。意达可也。可也否，不可也否！极其此，知故。
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十三、敏
人性存，存本善。善可学，学当思。思需做，可为人。礼作为，事常进。乱作为，人倾废。衣可雅，行素真。善人者，与人和。平事谦，力学文。勤思记，疑问提。易常学，文常考。省身量，仁几何？度与小，礼恭让。切勿为，有后因。孝敬亲，弟友长。邻睦里，长远亲。德人先，礼信诚。处人者，宽让随。礼问人，生可存。人亦短，时道长。命于己，当权量。
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