第212章 炖时光与炒世界 (第2/2页)

所以观音堂的人就一直向东方与南方发展，因为在古人的世界观里，北方就是黑暗的汇聚地，而东方是太阳升起的地方，就是生命依赖的源泉，南方是光明的地方。
　　
　　如阿弥陀佛的本意就是无限寿光，人们把寿命与光联系在一起，意思就是生命必须依赖于光明，如某些寺庙都会以蜡烛与油灯照明，由某些善男信女捐出来某些照明的东西，而争取做到菩萨的面前没有黑暗，因为很多寺庙在夜里都是烛光通明的。
　　
　　怪不得观音堂会把点设在舟山群岛的普陀山，那么岛国所谓的杨贵妃观音堂也就不足为奇了。
　　
　　蔡依依代表第二家族去与观音堂交流过，蔡依依发现海外华侨的传统比较全面，比东白山区域要“周全”多了，现在的东白山区域都没有祭祀太阳神了，而在海外某种祭祀还非常讲究的。
　　
　　而当蔡依依与张伟提起这些事情的时候，张伟就兴冲冲的说起了潮汕地区的祭祀盛典，潮汕地区的初一十五都会烧很多“纸”，还有每个节日都非常“隆重”，尤其是什么关帝庙、城隍庙的某种祭祀，那是空前绝后的热闹，大街上所以的车辆都会自动的让行，而且队伍是浩浩荡荡的，甚至会越聚越多！
　　
　　看起来某种文化的迁徙是很久很久以前的事了！所谓菩萨是远的灵，就如华夏的佛教源于印度，而印度已经淡化，华夏却还盛行。
　　
　　张伟在想某些可能性，就是观音堂其实就是第二家族的代表，如某些暗传说是这样的，普陀山的观音堂、嵊泗列岛是嵊州活金死刘老四的势力，沈家门是活金死刘义乌老三家族的势力，那么舟山群岛就是神仙家族的势力了？
　　
　　还有百家姓就是会稽山区域的家族排名，赵钱孙李指的是当时的皇帝赵家、而钱家就是吴越王钱镠家族，孙家就是这片区域的第三家族。
　　
　　关于这个孙家，其实就是代替张家的，众所周知的是张道陵的老婆姓孙，当张道陵在龙虎山炼丹成功，张家的某种势力就南迁了，而孙家就在这片区域接替了原来的第三家族张家。
　　
　　张三李四的排名还是一直在，只是在会稽山区域，孙家代替了原来的张家，所以说百家姓其实只是会稽山区域的一个家族排名？
　　
　　……
　　
　　沐春山庄有客！
　　
　　于是大可可就炖了时光，那是山上的鸡。
　　
　　炒了世界，那是绿色世界，仿佛青山绿水都在盘里。
　　
　　豆腐如雪，加一点酱油，就如白雪饮酒一样有某种醉意。
　　
　　一桌子都是诗情画意，让人食欲大增。
　　
　　儿子用张九龄的诗来形容，确实如此，那种意境是生机勃勃的水，而瀑布就是厨子需要的气势。
　　
　　湖口望庐山瀑布泉\/湖口望庐山瀑布水
　　
　　【作者】张九龄【朝代】唐
　　
　　万丈红泉落，迢迢半紫氛。
　　
　　奔流下杂树，洒落出重云。
　　
　　日照虹霓似，天清风雨闻。
　　
　　灵山多秀色，空水共氤氲。
　　
　　是啊！沐春山庄本来就如诗如画，而厨子的手艺就如诗人的意境那样点缀着生活的餐桌。