第六章 西域 (第2/2页)

如今，这两大势力表面上还是共尊楼兰都城的耶律家族后裔古尔汗为共主，但实际上却暗怀心思，等待机会，欲将对手歼灭后改朝换代，重新一统西域。
　　
　　在西域，人与人之间的阶级观念非常强。
　　
　　种姓制度和血统论在这里大行其道，远超王者大陆任何一处。
　　
　　这里有着三种不同的种姓将人划分为四个基本阶级。
　　
　　位居种姓顶端的是肤色白皙象征着神权的婆利门，拥有此种姓的人被称为是祖神的直系后裔，从出生开始，就享有着最高级别的一切待遇。
　　
　　他们无需劳作，甚至不会入仕，仿佛生来的意义就只是为了享受人生。
　　
　　在西域中，出行的婆利门的脚甚至都是不会接触到土地之上的。
　　
　　如果你拥有着婆利门的种姓却正常参加劳作，这种行为只会引来周围异样的目光，别人会认为这个婆利门精神出现了问题，甚至被下等种姓的人看到会认为这预示着要发生什么不幸的事。
　　
　　第二种姓是拥有着黄色皮肤象征着王权以及军权的刹帝罗，他们的任务是治理国家以及生生世世守护和侍奉婆利门。
　　
　　别看这种伺候别人的活听着不太好听，不过有资格侍奉婆利门的还只有刹帝罗！其他种姓你想伺候人家根本就轮不到你伸手，没有刹帝罗种姓的人如果擅自跟婆利门的人产生交集甚至会被定义成为犯罪！
　　
　　位于最低的种姓是首陀舍，这个种姓又被成为杂种姓。
　　
　　他们不可参加祭神礼拜，不可以为官入仕，甚至不被允许成为修炼者。
　　
　　但修炼这种事情并不是谁可以绝对限制的了谁的，尤其是炼体者，一旦某个首陀舍真的悄悄修炼成为了真武期乃至于圣体的高手，代表神权的婆利门就会出面为此人加封到刹帝罗的种姓。
　　
　　毕竟，实力永远都是打破一切枷锁的钥匙。
　　
　　当然，也有例外者。
　　
　　比如如今实力正如日中天的撒马尔罕汗国的领袖屈出律，他就是一个在西域种姓制度中最低阶的首陀舍。
　　
　　在他修成圣体并且拥有了自己的势力之后，竟然拒绝了婆利门的加封，仍然使用自己的种姓。
　　
　　不过这种例子是并不多见的。
　　
　　正常情况下，首陀舍被允许从事商业、工匠、务农等基础的平民行业。
　　
　　首陀舍也是西域中人口最多的种姓。
　　
　　在西域还有一种没有任何种姓的人群，这些人被统称称为“贱民”。
　　
　　在婆利门出行时，没有种姓的贱民必须退避或立刻匍匐在地。
　　
　　如果有某个贱民一不小心看到了婆利门的身体，就必须被挖掉双眼。
　　
　　贱民们无论男女，不被允许穿上衣和鞋。
　　
　　其他的待遇也就可想而知了。
　　
　　要知道，在西域的种姓制度中，不同种姓的人是不被允许通婚的，尤其是婆利门，他们只允许族内通婚，所以他们虽然高高在上，但人口也一直都不是很多。
　　
　　这也就是说，你生来是什么种姓，你就永远是什么种姓，而且祖祖辈辈都会是什么种姓。
　　
　　没有种姓的，永永远远都是贱民。
　　
　　虽然同样为人，但没有种姓的贱民被认为是污秽的存在，能被神赐予一世生命就已是莫大的荣幸。
　　
　　奇怪的是，最下阶的贱民竟然大部分都是由大漠原本的土著、原住民组成。
　　
　　而婆利门以及刹帝罗这些上中等种姓竟然都是古代的勇士之地以及东方诸国的移民！
　　
　　不得不说这些大漠的原住民真的是天生的奴性非常的强。
　　
　　他们的想法大多是这一世好好做牛做马，下辈子会托生到上层种姓中。
　　
　　按理说，有压迫，就会有反抗。
　　
　　历史上，在西域中低种姓奋起抗争的例子也有过无数次，比如撒马尔罕的屈出律就是典型的代表。
　　
　　但这种事情，却从没在贱民身上发生过。
　　
　　在如今的撒马尔罕汗国，可以说种姓制度已经被极度的稀释化了，屈出律想过让一些没有种姓的贱民也可以正常的穿上衣服，学习，劳作。
　　
　　但这些可笑的原住民竟然自己都认为自己是污秽的，只愿意做最下等低贱的工作，并且拒绝穿上衣服。
　　
　　他们这种让人无语态度让城府极深的一代枭雄屈出律都破口大骂：
　　
　　“真是活该他们是贱民！”
　　
　　奴性的血液在他们的体内已经彻底的沁入骨髓，无可救药。
　　
　　洛风一行人现在已经走出了王者峡谷，来到了这茫茫大漠。
　　
　　在这里他们将会遭遇到什么呢？