第五十七章 岐山之下 (第1/2页)

太玄出关后没有在首阳山多停留，下了山走褒斜道径直往咸阳而去。
　　
　　褒斜道是秦蜀古道中最著名的道路，也是北栈中较为平坦的一条。其经行路线为：自古长安经户县折西过周至、眉县，由斜谷口入秦岭，沿斜水东侧南行，经鹦鹉嘴、下寺湾，越老爷岭入桃川谷，西过灵丹庙、杜家坪，登五里坡，进入褒水上源之一的红岩河上游，再折向西南行，经两河口、关山街、古迹街、西江口镇、孔雀台、马道镇、褒姒铺，穿石门或越七盘岭出褒谷口，经褒城到达汉中。
　　
　　《华阳国志》引《蜀志》称其始通于三皇。《读史方舆纪要》称：“褒斜之道，《禹贡》发之，而汉始成之”。是秦汉时期咸阳、长安通往陕南、四川的主要驿路。
　　
　　虽然山路遥远曲折，但太玄已达先天之境，身体素质已经超越了常人的极限，又有阴阳内力的加持，赶路又快且轻松。
　　
　　一日之间就出了汉中郡，到达了岐山地界。
　　
　　岐山是中华民族的发祥地之一，是炎帝生息、周室肇基之地，是民族医学巨著《黄帝内经》、古代哲学宏著《周易》诞生之地，可谓历史悠久，文化灿烂。
　　
　　时至傍晚，太玄就准备在岐山休息一夜，好好感受下岐山的风土人情。这也是太玄并不着急赶路的原因，要是他愿意，不在意内力的消耗，能在一天之内到达咸阳。
　　
　　岐山脚下围绕着几个小村庄，大一点的一百多户，小一点的几十户人家，傍晚时分，到了吃饭的时间，家家户户炊烟袅袅，小孩子们也都赶着耕牛往家里跑。
　　
　　太玄看着他们淳朴的生活并没有去打扰，向岐山而去。
　　
　　在黄帝时代，岐伯就居于岐山之下。
　　
　　夏禹治水，遍识山川，岐山地区属雍州。
　　
　　商沿夏制，岐地仍属雍州。商末，周部族由彬县、旬邑一带迁至岐山，岐地就成了周部族的属区。周灭崇后，周文王姬昌迁都于丰，岐地东部为周公旦所辖，西部为召公奭所辖。
　　
　　西周仍沿九州之制，岐地属王畿的周、召两国，由周王朝直接管辖。
　　
　　到了春秋时期，秦襄公领岐地，属秦国。
　　
　　太玄越过村庄，走不到十来里路，岐山脚下一个小山丘上出现了一个古朴的庙宇。
　　
　　在先秦之时庙宇的管理都是很严格的，除非是经过国家认可的正神，和自己家族的祖先能够拥有庙宇，享受香火祭祀之外，其他都不被百姓所承认，大家祭祀的都是自己的祖先。
　　
　　周公旦晚年归隐于卷阿，逝世后即建祠祭祀，周公庙由此而始。西周末年古卷阿建筑遭毁坏，现在仅存岐山下的一个周公庙。
　　
　　虽然时间久远，周公庙依旧香火旺盛。每到祭祀的日子或者有什么大事，岐山脚下的百姓，乃至整个陈仓的百姓都会来周公庙祭祀。
　　
　　周公庙背靠相传“凤鸣岐山”的凤鸣岗，东、西、北三面环山，唯南边与平地相接，形似簸箕状如倒凹字，故称卷阿。卷阿地幽势阻，坡体缓缓下落，两连山脊高突，如飞翔凤翼，故当地人有“猛见周公”之俗语。
　　
　　太玄刚接近周公庙，就能感受到其中庞大的信仰之力，这是几百年积累下来的。
　　
　　但太过于混杂，不利于修行之人利用。在太玄的认知里，这种信仰之力并没有人能够驱动，除非是修行神道。
　　
　　

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