第五十五章 三才之道 (第2/2页)

天道星光，地道龙脉，人道气运，三者流转，顺为四象，逆为两仪。是以立天之道，曰阴与阳；立地之道，曰柔与刚；立人之道，曰仁与义。
　　
　　太玄发现人可以向天、地学习，人道可以与天道、地道会通，通过法天正己、尊时守位、知常明变，以开物成务，建功立业，改变命运。这就是三才之道。
　　
　　在三才强化自身的同时，太玄也没有忘记密地隐藏的道蕴，因为太玄已经明悟了自身的三才大道，所以密地中的道蕴对太玄来说，都是黑夜中的萤火虫一般明显。
　　
　　随手一招，一条条道蕴向太玄扑来。道蕴以伊尹、太公、辛甲、鬻子、老子、文子、列子、庄子、管子、鹖冠子等道家先贤所留。
　　
　　道蕴繁杂：一曰道德，二曰阴阳，三曰法令，四曰天官，五曰神徵，六曰伎艺，七曰人情，八曰械器，九曰处兵。
　　
　　太玄沉浸在这些道蕴中，体会着道家先贤的思想，道家无为，又曰无不为，其实易行，其辞难知。其术以虚无为本，以因循为用。无成埶，无常形，故能究万物之情。不为物先，不为物后，故能为万物主。
　　
　　道家以道为世界的本原，以柔弱因循为道的作用，在政治上主张无为而治，因为对道和无为的理解不同，所以内部又划分为不同派别，不同的学派之间思想重心也不同，或偏于治国，或偏于治身等。三十七家，九百九十三篇每篇每个学派各不相同各，都其独特的风格与特点。
　　
　　道家“道生一，一生二，二生三，三生万物”宇宙论体系，与《易传》所提出的“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦”相类。老子认为是三（三才）生万物。
　　
　　各家先贤的思想对太玄来说都是庞大的宝藏，需要他去仔细理解。
　　
　　时光荏苒，洞中无岁月，世上已少年。
　　
　　太玄闭关九年，天地人三才的强化已经结束，他随时可以进去先天之境。在这些时间里他将密地中所有先贤的道蕴中蕴含的宝贵思想都学习一遍。认真体悟他们的思想变迁，
　　
　　“此次闭关的收获真是让人惊喜。既如此我也留下一份我的道蕴，以做传承吧！”
　　
　　太玄决定学习先贤，将自己的思想感悟留在一份道蕴中，隐藏在了这片密地中。
　　
　　太玄主张身国同治，以两相自然为本，事因之而循之，物因之而动之，法天地之使万物自然，甚至不得不然而为，以无为谓之使物我自然，以使物我共逍遥，善于行不言之教，使人自化。形成一种“大音希声”般的“仁”，故看似无所作为，实则无所不为。
　　
　　主张“不贵治人贵治己”，因俗简礼，与时迁变，除衍存简，休养生息，上承接黄帝，老子等先贤的思想。大致与后来的黄老派思想想符合。
　　
　　“不知过去了多久，也该出关看看情况了！”
　　
　　太玄伸了伸懒腰，密地里磅礴的灵气向着太玄涌去，伴随着他的气势一直攀升，到达某一境界点，轰然冲破。
　　
　　“唔，金肌玉骨吗？！”
　　
　　翻腾的真武道袍缓缓平复，太玄的身上微微散发着荧光，太玄感受着突破到先天的变化，体内一片通透，丹田穴道筋脉三者晶莹剔透，阴阳内力玄妙莫测，变化无常。
　　
　　“道法自然！”
　　
　　太玄轻轻叹了一声，身体所有的异像都缓缓消失，整个人和这片空间隐隐相和，像是这里本来就有的人，成为了这片空间的一部分。