少年郎 第十四章 广林规（二） (第2/2页)

枯荣寺并没有供奉什么佛像，六个老僧便日日供奉参拜这石台，坚定不移的深信，往日在这石台上留下痕迹的必是一僧人，而且是值得参拜的得道高僧，虽佛踪难觅，但不妨碍六个老僧的崇敬。日日的打扫、参拜，恭恭敬敬、诚心诚意的道一句：阿弥陀佛。这是六个老僧的礼佛之道。
　　
　　广林规自小在枯荣寺学字，诵读佛经，这些文字、佛经的由来便是来源于这石室了，大多早已久留在心，只是晦涩难懂，难解其意，广林规也不求甚解，而自一僧到六僧也不尽然都明白，或者说明白的本就不多。六个老僧的佛法很简单，诚心诚意的诵读了便是，这便足够六个老僧心满意足，毕竟六个老僧向来不会向佛祖有何求。
　　
　　再后来的小半年，枯树下纤细的小身躯茁壮成长，爆发出了强劲的生命力，渐渐地，比广林规还要高了。而干枯的树干上，有些地方竟然也抽出了牙，虽然不多，但枯木逢春已是确凿无疑了。这使六个老僧甚感惊奇，不过惊奇归惊奇，六个老僧也是乐见其成，毕竟广林规也像是重新焕发了生机，吃的多了，干活儿多了，笑脸多了，当然也说话了，不过说出的话确是叫六个老僧有些犯了难。
　　
　　“这树算不算是死而复生了？”这是广林规说的第一句话。
　　
　　如今事实俱在，从一僧到六僧谁也不能说不是。
　　
　　“那人是不是也能死而复生？”这是广林规说的第二句话。
　　
　　这个问题叫六个老僧犯了难，若是以前，自然会委婉的旁征博引一番，最后自然而然的让广林规得到不能的结论，寺内的枯树便是旁征博引最好的例子。但现在，广林规的意思明显的很，树能死而复生为何人不能死而复生？这便不好说了，至于人能不能像树一样死而复生，六个老僧现在也不敢太过确凿的否定，毕竟寺里的枯木逢春就在眼前。
　　
　　“佛法无边。”这是六僧给出的答案。
　　
　　广林规沉吟一下，按照自己对这个答案的理解，会意为：“也就是说只要学好佛法，就能让人死而复生了？”
　　
　　“佛法无边。”六僧想来想去能说的还是只有这个。
　　
　　广林规按照自己的理解，会意为：“可以，不过要很高很高的佛法才行。”这话，广林规没有说出来。
　　
　　自这一日起，广林规更多的时间花费在了后院的石室之中，仔细研读地上、墙上东一句、西一句的佛法，细细的看，努力的理解，找寻着无边的佛法。
　　
　　六个老僧的佛法很简单，就四个字，一句话：“阿弥陀佛。”但这样的佛法确凿不是能够可以使人死而复生的无边佛法，是以在广林规进了石室后。对于广林规关于佛经的一些提问，六个老僧也是日渐的惶恐，支支吾吾不敢言，庆幸的是，不多久，广林规不再问了，这着实叫六个老僧松了一口气。
　　
　　对于石室所刻的经文，广林规本就记下大半，剩下的不过几日时间，也全都印在了脑海里，只是琢磨其意确实困难，看不见佛、摸不着法、何谈无边佛法。
　　
　　最后，广林规的目光转到了石台上，既然石台上的人离开了，不是刻下了佛法、便是学会了佛法，不管是哪一种，这个离开的人肯定是懂佛法的。广林规没有考虑或许此人还有失败的可能。
　　
　　广林规最后效仿的方法便是在石台上静坐，慢慢的参悟佛法，或许在背后石块上坐出又一个轮廓的时候，这佛法也就可以学成了，至于是不是无边佛法，这不在广林规现在考虑的范畴之内。
　　
　　枯荣寺的六个老僧对于广林规的做法采取了不予干涉的态度，毕竟六个老僧也不知如何参悟无边佛法，只能任由广林规按照自己的方法施为。自这一日起，六个老僧细心的照料着还很稚嫩的抽条的枯树，还有一心在石室静坐以参悟无边佛法的广林规，仿佛广林规成了六个老僧供奉的佛祖，日日的供吃供喝，不敢有一丝马虎和懈怠。渐渐地，六个老僧念的阿弥陀佛也少了。或许，自广林规上山的一日起，六个老僧一心向佛的心便不由自主的偏向了广林规，在六个老僧的生命里，佛祖或许不见得比广林规更重要，只是六个老僧不见得意识到罢了。