第六章 释迦高人传功法 (第1/2页)

杨正灵对老僧十分感激，但不代表赞同他的做法。杨正灵向来认为除恶务尽，这世界有些恶人不是你跟他讲道理乃至施加些惩戒就可以洗心革面的，他照样是无法无天。所以，有时候饶恕恶人，那是对好人的犯罪。对于鹰鼻男，杨正灵觉得自己若有足够抗衡的实力，绝对要把他打残，让他彻底失去祸害的能力。可惜，老僧把他放了，或许是释迦教所谓的慈悲为怀，又或许是老僧另有其他惩戒手段吧。
　　
　　这些想法只是在脑里过滤了一下，杨正灵也不好说出来，现下他最好奇的还是这老僧到底为何人，故而施礼后静待对方开口。
　　
　　“小兄弟心里大概有许多疑惑是吧？”沉默了片刻后，老僧不疾不徐道。
　　
　　“的确有许多不解之处，望大师明示。不过，如果我记得不错的话，小时候我应该是见过大师的？”杨正灵接过话茬子。
　　
　　“小兄弟果然好记性。一晃十来年过去了，你如今已是潇洒翩翩的少年了。”
　　
　　“大师取笑了。”
　　
　　“时光荏苒，纵使寿逾万年，也不过弹指一挥间。”老僧不按常理出牌，突然对光阴的飞逝发了一句感叹。
　　
　　杨正灵有些错愕，心想这世上哪有人活个上万年的，对这老和尚愈发好奇，当即便问：“不知大师是何方高人？”
　　
　　“有缘人......有缘人......”
　　
　　“……”杨正灵无语以对，这问答明显不在同一个频道。
　　
　　“早些年，你经常随令堂来敝寺玩耍，老衲看你小小年纪礼佛心诚，心地淳厚、佛心具足，可见与我佛是有缘的。当初，令堂曾请求老衲收你为记名弟子，老衲认为这些只是虚名罢了，一切随缘，拜不拜师又有什么关系呢！这些年来，你在外求学，几乎忘却了本寺。但是冥冥中总有一些事情牵引你与老衲再见，可见我们是有缘的。既如此，今天老衲送你一些造化。”
　　
　　说着，老僧也不问杨正灵意见，便抬手往他头顶一放，一股气流往他头部输去。杨正灵只觉一股股高深莫测的信息流进入大脑，字字晦涩难懂，像似古老的佛经。
　　
　　“这是一部修炼精神力的功法，名叫释迦精神法，修成后可有鬼神莫测之力。”输送完毕的老僧只说了一句话，然后沉默不语，闭目参禅去了。
　　
　　对于脑部凭空出现的这股信息，杨正灵感到十分震撼，这应该是老僧所说的什么造化了吧？！他索性端坐原位，努力去参悟消化。
　　
　　其实，每个人都有一种精神力，精神力好的人做事起来得心应手，事半功倍，生活自然开心愉悦；精神力差的则事事不顺，烦躁异常。人们常说，精力不济，就是缺乏精神力了。
　　
　　普通人一般拥有较少量，可供正常生活所需的精神力。而一名走上精神力修炼道途的修士，其精神力将远超常人。有些修士精神力强大到一定程度可以一心两用、十用，甚至百用、千用，乃至更高。
　　
　　不仅如此，精神力还可用于攻击、控制他人，如侵入一个人的大脑掌控他的精神意识，控制他的行为，乃至摧毁他的意识。刚才山坡上老僧吓退鹰鼻歹徒，便是对精神力的运用。若修炼至高深阶段，精神力更是威力无穷，神通莫测，甚至“一念起万物灭”。
　　
　　但是，万事万物都讲究平衡，这个被老僧称为“释迦精神法”的功法虽然强悍，可修炼起来并不容易，需要极大的耐心和毅力，修炼方法十分特别，修炼过程也十分危险。它讲究修心养神，讲究自身体悟，所谓“事应无所住而生其心，一切万法，不离自性。”
　　
　　修炼的关键是要“降伏其心”，闭塞全身受想行识，使心神隔绝与外界的一切联系，以己身为一世界，进入一种沉思冥想的禅定境界，独自见性，培养真元，滋生神气。
　　
　　修炼越往后，与外界的隔绝将不断强化，甚至周身八万四千个毛孔处于一种闭塞状态，规避与外界空气的任何交流，乃至使呼吸也停止了，让生命进入一种寂灭假死亡的状态。因此，这种修炼方法完全是在人体的封闭系统内，不断挖掘人体的潜能，激活人体的特异功能。
　　
　　一刻钟后，杨正灵缓缓睁开双眼，心神有些憔悴，显然参悟这精神法是一件极其耗费心力的事情。然而这功法实在是博大精深，深奥晦涩，杨正灵苦苦思索竟不能知其内容真意之皮毛，无奈地苦叹一声。好在这老僧所传的信息已经完全成为自己记忆的一部分，刻在了脑海深处，比他自己记的要来的深刻许多。
　　
　　若是以前，没有食人洞以及今天山坡上发生的事情，以当时杨正灵的“三观”认识，恐怕他多半会当笑话来看这所谓的释迦精神法，现实中怎么可能有这种文娱小说或电视中才出现的狗血情节呢？
　　
　　但如今，他已不这么认为。老僧一念起，邪恶歹徒滚落了山坡；一抬手，一部书籍内容传入了自己的大脑。这样神奇的事情就真真实实发生了。杨正灵连番震撼下，便下决心要练好释迦精神法功法，总有一天自己也要具备这些能力，男人没有实力拿什么去保护好自己身边的人。
　　
　　

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