第四十五章：建庙（3） (第2/2页)

最后大家还是一致决定开挖水坝，爷爷也只能无奈的遥遥头，毕竟与全村人的口粮相比，就算需要冒着危险去做，也是逼不得已，爷爷也只能够默认这个事实。
　　
　　第二天开工之前，爷爷摆上供桌准备了祭祀用品，因为我国有悠久的农耕文明史，崇尚谷神的风俗十分普遍。所以爷爷先后祭拜了谷神和水神以及山神这三位大神，无疑是想顺利开工，能够保全村五谷丰登。
　　
　　尽管爷爷做足了准备，但是该来的悲剧还是发生了，正当水坝的底部被大家贯穿一半的时候，拱梁的支架随着“吱呀”一声，瞬间便全部坍塌，大块的泥土和石块掉落下，淹没了两女一男，正当大家拼了性命全力拖出三人的时候，不到半刻钟的时间，三人全都一命呜呼了。
　　
　　后来虽然大坝里面的水被引灌了出来，却也是付出了三条生命的代价，爷爷也只是苦着脸沉默的摇着头，最后在大坝的山脚旁边建立了一座五猖庙，为何建立五猖庙根据代代相传的说法主要有两种三种：
　　
　　第一种，朱元璋和陈友谅在皖南曾打过几年拦锯战，军士百姓死亡枕籍。朱做了皇帝后，下令江南百姓，村村建“尺五小庙”，阵亡士卒“五人为伍”，受百姓供奉。《明史》记皇家祭祀有“阵前阵后神祗五猖”之说；
　　
　　第二种，“五猖”为邪恶之神，在人间常做坏事，偷东西、抢劫、放火、调戏妇女；但他们又喜欢恶作剧，把偷抢张家的东西，又放到李家去，要是看某人顺眼，就把所有的东西都给他。老百姓对“五猖”既怕又敬，于是就祭起来以博其高兴，会降福给自己；
　　
　　第三种，是明太祖朱元璋夺取了江山在南京建立大明政权后，大封有功之臣，却忘了捐躯的官民，这些战死者“阴魂”向他诉苦讨功。于是朱元璋就想出了以东、南、西、北、中五路之鬼魂概括为“五猖”，让百姓举行活动纪念。
　　
　　根据陈家村的地理位置和香火极盛的五猖神庙会，主要还是比较信奉第一种传说，后来爷爷也对我说起这件事情以及关于水坝里面的一些诡异难以解释的事情，这些都会在后文中讲起。
　　
　　现在政清看着眼前的一切，望着不远处山脚下的水坝，心中不禁想到：莫不是什么不干净的鬼怪出来大搞破坏？
　　
　　心中越想越觉得有可能，于是开口对众人说道：“跳一次‘五猖’吧！希望能够解决倒庙这件事情。”
　　
　　政清叔叔所说的跳“五猖”是有一套程式：由着古装的村民或挑篮、或扛旗、或敲锣、或打鼓、造成热闹欢腾的场面，然后主要人物一一登场。先是由5个手持五色华盖、着五色服装的壮汉进场；接着由4个着彩衣、戴面具扮成道士、土地爷、和尚、判官入场；随后是五人身穿铠甲，肩插金翎、手执双刀威风凛凛的“五猖”入场。这些身穿红、蓝、黄、黑、白五色衣（即代表五方天地，又暗合木、火、金、水、土五行之色），戴五色面具，手持五色行具的表演者，在锣鼓声中，或行、或舞、或趴、或跃，做着稀奇古怪的舞蹈动作，给人以古老神奇之感。
　　
　　就这样准备了所有的道具之后，下午都在走这样的一套程式，忙活了一天这座五猖庙还是没有修建好，政清看着天色已晚，便对大伙说道：“今天大家都累了，先回去休息，明天大家在请早。”
　　
　　傍晚天已经完全黑了，政清才回到我家里，奶奶问了他现在的情况，政清只是点点头简单的说着一切都是按照爷爷的吩咐去做，政远还在山林里面看着女尸，烧了两天一夜的女尸现在也已经只剩下大块的骨头没有烧脆，因此远叔还在看着烧尸的火候。
　　
　　政清走进爷爷的房间，看着房间里面还在昏睡的爷爷，轻轻的叹息了一声，便走出房间对奶奶说到：“师娘，三阿公情况怎么样了？”
　　
　　奶奶也是一脸愁容，憔悴的脸面唉声叹气的说道：“下午乔东给他扎了几针之后，似乎稍有好转，傍晚的时候清醒了片刻却还是讲不来话，没一会又昏睡了过去，现在也不知道咋样。”
　　
　　政清安慰着奶奶心情，随后独自搬着凳子坐在门前抽烟，村子里面笼罩的空气依旧参杂着浓重的臭气，也不知道政远那边现在是什么情况，于是政清站起身子对奶奶说道：“师娘，我去政远哥那边看看，你们好好休息。”
　　
　　正当政清快要出门的时候，眼前远处的黑暗里若隐若现的闪出了几点亮光，政清心中猛的一抖，心想：不会这么早又来索命了吧！