正文 第11章魏宋交兵 (第2/2页)

自古人心最为险恶而又最自以为聪明的就是妄想，人们总是惯性的把自己性格本能里根据一些眼中所见的客现事实所做的推测当做极有可能发生的存在，去做出唯心的判断，然后用人性中那种带有快感的残忍去伤害别人，比如刘义康和刘义隆眼里的檀道济，手下猛将如云，儿子们个个文才武略，而他自己更是可以凭着自己:的赫赫战功留名于后世，这一切的因素综合起来就在二人脑海里写了个大大的反字，刘义隆活在，定是能镇的住他，若刘义隆驾崩了呢？有谁能让他忌惮的呢？但同时他却又是一把能克制住魏国的利刃，所以他二人便达成一个共识，皇帝活一天，檀道济留一日，刘义隆身体不好，时常的昏死了过去，又从昏死中活了过来，所以檀道济时常在皇帝病重时被控制起来，皇帝病势一轻马上就放了他，他就这样随着皇帝游离于生死之间，公元436年，刘义隆再次病重，当政的刘义康这次终于没有放过檀道济，矫旨把他召入南京带着残忍的笑意将其杀害，史载，道济怒不可遏，目光如炬，摘落头巾狠掷于地，怒曰“乃坏汝万里长城，而黄河那边衬托着他青史留名的魏将纷纷弹冠相庆，喜滋滋的道“道济死，吴子辈何足惧哉”，相传，檀道济被冤杀那天，京师忽发地震，随后地上生出许多白毛，这样一首歌谣慢慢传开来“可怜白浮鸠，枉杀檀江州，犹记当年事，笑唱筹量沙”