正文 第二百二十一章 大时代 (第2/2页)

天下最注重的，历朝历代，甚至后世的家国大政里最重要，当属人口的普查。中国的智慧之中，一半的基础，都在这个浅显易懂的人口政策之中。
　　
　　自东汉末年至隋朝结束一个大时代，这段时间里的一切，甚至包括隋唐时代的人口数，都有一定的错综复杂和“仅供参考”的唯一性历史。
　　
　　东汉桓帝党锢之祸时，天下口共七千万。而经历了诸如灵帝党锢之祸、黄巾起乱、西北韩遂边章之乱和董卓乱政等一系列的天下乱事以后，天下人口粗略之载竟然锐减到了不足四千万。
　　
　　而直到三国以后，整个天下人口以陈寿书籍载，天下口约三百四十万。似乎创造了历史的新低，好像这个时代的人，死的都莫名的离奇。如果人们把夸大蜀国的三国演义拿过来，将里面死过的人全部加起来，估计也没超过四百万。
　　
　　为何会有这种光怪陆离的数据记载？似乎没人愿意再进一步。而到了八王之乱，五胡乱华之时，人们竟然真的可笑到记载“汉姓之人死亡十之八九，五胡之人以女子为食，天下汉人到五胡乱华结束，已经不足三百万云云”。
　　
　　如果天下汉人真不足三百万，那么能用一百五十年的时间重新“创造”出八千万汉人来，可真是不小的业绩。
　　
　　而隋末记载的天下口四千六百万里，究竟有多少的泡沫与水分，究竟有多少隐瞒，就几乎不得而知了。
　　
　　不过从当今的这本冊中来看，纵然也有贾氏刻意为之的删减，甚至于在北齐的那几十页里甚至有一个小小的勾画，这勾画结合上下文，似乎是非常关键的一次改动。
　　
　　冊上以五口为一户言：“周成国二载（557-559），全国（可理解为公民）民准之户约可二百一十五万，官家私用之户（里面包含各个爵位赐予的户口数与皇家用人数）可七万四千二百一十，世家大族辖制户可七十万九千二百。沙门佛寺口则约有四百四十万。（沙门是口不是户，男女不成家不称户，时入山即为沙门尼姑，人不能禁）
　　
　　故周共有口：一千九百四十万。
　　
　　齐成国十载，全国民准之户可一百九十三万，官家私用之户可十万八千七百一十五，世家大族辖制户可八十一万。沙门佛寺口则有五百七十万。
　　
　　故齐共有口：二千万。
　　
　　陈成国二载，全国民准之户可百二十万，官家私用之户可三万一千五百，世家大族辖制户可百七十万，沙门佛寺口则有六百四十万（蛮人也算在其中了，蛮人数量实在没有详细记载，不过从人口基数可以估计，蛮人的数量不在四百万之下）
　　
　　故陈共有口：二千二十五万。”
　　
　　那么全国的人口数加起来，甚至要比统一以后的隋朝末年的人数还要高处一千多万人来。赵烈将书本放在一旁仔细思索，其实这并不难解释。
　　
　　首当其冲的一点便在于，沙门和尼姑的人数，在当时并不列入国家人口的计算之中。南北朝时时常有驱赶尼姑沙门返还耕田的举动，且数量常常在百万以上。北魏平佛之时，甚至将数百万男女悉数编户籍，婚配嫁娶。
　　
　　还有一点便是在于世家大族对于户籍的扰乱，最乱、最重要的地点，不在别处，就在北齐一国之中。
　　
　　东汉末年世家大族争抢汉王朝鱼盐之利，实际上为了抢夺这些劳作的“机器”，也将人口抢夺一空。例如：有东海煮盐之家，户可数千，悉数为世家大族所买。有上山樵采之家（汉朝用木炭取暖，入山先烧树木，成炭之后取回使用，可无烟），世家大族每有用，则举万家入山烧炭，伛偻提携可百万斤。
　　
　　这等类似于后世“公司集权制度”的世家大族制，野心甚至超过了皇帝对于天下的渴望。故而三国以后，全国记载的户口数里只有三百余万口，因为其他民都属于“奴隶”，要么都是官属奴婢，甚至跟随将军的部曲和跟随大家族的庶民，都不算“公民，自由民”。
　　
　　这上承西周，下启明清的各种制度……实际上都来自于这风云之中的年代。这里面发生的故事，支撑起了一个唐朝，也毁灭了前前后后数个时代。
　　
　　曾经逼迫得汉灵帝无官可任命，只能一边卖官维持国家生计，一边建立洛阳四书院。培养属于自己的人才的制度，忽然被杨坚拿出来形成了一个完善的科举制度。
　　
　　这隐藏天下财富数百年，拿出来甚至统治了约二千万平方公里土地（羁縻州外还有附属国制度）的雄浑大气，也阻断了整个曾经强盛的国运。
　　
　　这一切的中心点……亦或是可以通过改变完成另一种转变，形成另一种道路的中点，便在这不起眼的公元559年之中……