正文 初章 天命 (第2/2页)

由始天下卖身者越多而赋税收敛越少。
　　
　　而桓帝万万没想到，党锢之祸带来的，则仅仅是世家大族的决绝之心，一夜之间，上书求死之人多达数百，有在朝为官却不能同党人死者，也纷纷上表请死。
　　
　　灵帝时，世家作为更甚，不仅断绝与朝堂的联系，还拒绝朝堂任命的地方官员，使灵帝不得不重新察举地方孝廉，讨好世家。为解决朝堂人手不足及势力不足的问题，亲于洛阳开设四学院，朝堂官员任命都在学院选拔。但依然不能得到山东世家认同，只能任命在朝堂之内的三辅之地。
　　
　　灵帝执政期间，战争频仍，与世家的对抗也半推半就。还未等对峙有所结果，灵帝撒手人寰，而外戚与宦官之间的斗争，也仅仅成了给董卓做铺垫的棋子。
　　
　　东汉末年，最著名的三国，从汉灵帝死的那一刻，便开始了向世家把持的彻底倾斜。起初世家与诸侯都只是镇守各地，不敢轻举妄动，直到董卓被逼退，火烧洛阳以后，天下方才大乱。
　　
　　直至三国鼎立，人口从强盛时期的七千万跌落三千万。而山东豪奢竟然藏匿人口近千万，自成一脉洞天，隐藏有如土皇帝。后世则渐渐分出显世家与隐世家。北周北齐乃至隋唐出名的五姓七望，便是显世家中的头等世家。
　　
　　曹操-死后，曹丕为做皇帝，竟不假思索答应世家豪奢的九品中正制，从此以后，整个时代彻底进入黑暗之中。
　　
　　司马懿为令儿孙做皇帝，亲手剪除曹魏羽翼，大开奢靡之风，到了西晋武帝时候，竟然不知百姓已然没有黍米，何来肉粥一说。
　　
　　西晋家国赋税繁重而士大夫在朝为官都是世家子弟，长此以往，不仅拖累整个社会发展，还令上层社会沉浸于靡靡之音不能自拔。
　　
　　当时社会，重视清谈，人们追逐的都是身子柔弱，面白须净的小生，但凡长相峻秀似女子的，都是国朝世家追捧的对象。国朝寒门豪门分立，下品人士根本无从登上历史舞台，加之人无从以耕读传家，人口兵丁悉数掌握在不同权人手中，从而渐渐达成了从内部灭亡的条件。
　　
　　公元291年，贾后与外戚争权，分封八王纷纷起兵，意图问鼎，北方鲜卑五部和南匈奴贵族趁机起兵，各自称王，建立国家。
　　
　　直到西晋末年，王衍被石勒推杀之时，才在临死前承认：我们虽然不如古人，但是如果不崇尚奢靡之风和清辩之为，也能稳固朝纲，不至于到今天这个地步。
　　
　　然而事与愿违？五胡十六国，纷繁复杂，自汉、代至前、后赵，从前秦到北魏，都是少数民族的君王，汉人甚至不能为外族营兵与世兵，甚至东晋初年，天下有识之士似乎纷纷南迁，谋求生存。北方似乎也已经全部都沦陷在了外族人的手中，他们所经历的一切，似乎都伴随着冉魏的杀胡令明起明灭。
　　
　　但从北魏开始至于北周灭北齐，天下君主虽然仍是少数民族，但是其君王都追认黄帝炎帝为其正统家族传承，九十九鲜卑姓全部汉化，甚至促使北魏亡国的六镇之乱，就是因为反对全面汉化而成的结果。这其中的因果，恐怕并非南迁之人的所作所为能形成的局面和结果。
　　
　　当手握千万百姓的北方大族默默忍受着各族肆虐的时候，也不得不扪心自问他们在东汉末年做过的事情，是否真的符合整个时代的要求？
　　
　　当南朝陈庆之北伐洛阳，接受萧齐任命，扶植残魏政权，回归江东后。庆之与左右言曰：“我本以为长江以北都是胡儿奴语，等我到了洛阳才明白，原来真正的衣冠一直都在北方。我们奈何要轻视他们？”
　　
　　而当北方世族渐渐同化五胡世族以后，天下不论内外男女，都渐渐归化于汉部统治。似乎隋朝的诞生，也仿佛仅仅顺应了历史的时代潮流而已。
　　
　　西魏八柱国及北周六柱国与东魏世家及雇佣制。翻开北周北齐史书，我们可以看到他们各自内部的斗争。
　　
　　北周宇文护为晋公，杀上柱国赵贵，逼独孤信自尽。
　　
　　这个事件看似是八柱国内部矛盾，并且作为每个开国皇帝的独特手段，内部倾轧似乎都是一种情怀。
　　
　　然而从长远上来看，最大的受益人确是汉家李氏，也就是唐高祖李渊的家族。
　　
　　而北齐则逊于北周，世家大族分割地界自成州郡，导致北齐兵大多为雇佣兵，几乎多数来自于世家自佣兵及北方故代国、柔然、契丹等部士兵。
　　
　　直到齐国末年，才制定出重新划分州郡及兵役制度的政策，但也随着被北周灭国而灰飞烟灭。
　　
　　最后一个极为有趣的现象表明，北周西魏军府尚无雄兵阔将，到了隋朝初年却纷纷涌现，至隋炀帝大业八年（612年），甚至足以发动百万众征伐高句丽，前后耗费钱财足以抵得上近百年的动乱糜费。
　　
　　但是这一切，如果没有这个半路穿越的年轻人，这段历史中的隐晦永远都不能为人所知……