正文 第五十七章 三六九等 (第1/2页)

短短的一息，加之凝神稳固真气暴动，真正供老者观察的时间不过匆匆一瞥，但这已足够窥视一二。狭长的山脊上弥漫着如雾般的青气，迷迷蒙蒙看不真切，且朦胧青气并非如雾气那般笼罩整片山脊，而是断断续续分布在各山头，乍一看如农家的袅袅炊烟。远处看青烟宽数看似比一般水桶粗不到哪去，但实则应该要超过数十甚至上百米，毕竟，从老者的立身之处到山脚下还有近百里的距离。
　　
　　这是地脉龙气？还是恶蛟死后所残存的蛟气？内心吃惊的灰衣老者不禁轻声嘀咕了一句。
　　
　　大地有万物母亲之称，万灵生于斯长于斯，而大地在养育亿万生灵的同时，也孕育着无穷宝藏，下到世俗人追捧渴求的金银矿物，上至修道强者魂牵梦绕的仙药神材。而能蕴有天材地宝的异地自然也皆非凡属，要么是俗世中的风水宝地，要么是世外的福地洞天。
　　
　　域之一字本是指地方的范围，不知从何时起也被修道者用来特指福地洞天，再到后来俗世中的风水宝地也被囊括进去。或许是为了与俗世中风水宝地加以区分吧，后世还将域划分了天地人三个等级。人域用来指俗世的风水宝地，而地域与天域则用来指超然世外的福地洞天。为了与俗世中的地域一词加以区分，世人逐渐把地域称作灵域。
　　
　　人域级别的风水宝地或可中兴家族，或可庇荫后人，而灵域级别的福地洞天则可令一个皇朝或宗派长盛不衰，至于天域级别的造化地，足可令皇朝宗派万年不朽，在这等宝地中修行更可一日千里，还蕴有让人起死回生无上瑰宝，更是有传言说这等造化地可成就无上强者。
　　
　　龙气是龙脉的外在体现，而龙脉则是对连绵起伏山脉的统称。龙气也被认为是龙脉内蕴精华的外泄，但也并非所有的龙脉的龙气都会外散。人有生人死人，脉也有生脉死脉。所谓‘龙游于天、脉动于地’，这句话中的脉指的便是‘活的’龙脉，也被称作生脉。
　　
　　生脉可聚拢天地精华育养己身，潜移默化中发展壮大，而死脉则不可。对于所谓的龙气有两种说法，一是认为是凝聚于此的天地精华，一是龙脉内部精华的外泄体现。不管那种说法为真，龙气可以说是生脉所特有的表象。虽然死脉中也不乏散发龙气的龙脉，但这对于龙脉本身却是有害无利。
　　
　　生脉如同一潭活水，而死脉则好比一汪死池。外泄的龙气如同蒸发的水分，对于一方源源不绝的潭水来说，损失的水分可忽略不计，而对于没有生源的池水来说，终有干涸的一天。有精气外泄的死脉，自然也有精华内敛的死脉，这一类死脉可以称之为活死脉，状态跟活死人差不多，若无意外龙脉中的精华可永久长存。可一旦平衡状态遭到破坏，那么活死脉便会彻底成为死脉，最终在时间的作用下最终会沦为普通山脉。当然，这一过程是相当的缓慢，或许沧海桑田后才会彻底沦为平凡。
　　
　　如同给风水宝地、福地洞天的划级一般，堪舆家们根据龙气颜色也给龙脉划分了品级，分为天地人三阶九品，而在品级中还分中高低三级。其中，青、绿、蓝三色为人阶下三品，龙脉品质依次上升，属于俗世中的风水宝地那一级别。而后再根据龙气的浓厚、连绵程度、光泽品质等进一步判定属于品中哪一级，而死脉则一律被划分在了下三品当中。
　　
　　通过刚才的匆匆一瞥，老吴猜测那青气多半是龙气了，至于后者的可能性微乎其微，不说传说的真实性还有待考证，即便传说为真，数万年的光阴流转足以抹去残存在山体中的蛟气精华，化作普通山石。初步判断伏龙山这条龙脉应是死脉，而且品质上应该属于人域一品，也就是最低等的品阶，至于一品中的哪一级还不好断定，但根据青气的断续稀薄程度来看，应该超不过一品高级的品阶。别看品阶在龙脉中属于最低等的那一类，可别就认为是普通货色，在这贫瘠的青山郡能有如此品阶的龙脉也实属难得了，老者猜测六大家族所占据的龙脉只怕也超不过这个品阶。
　　
　　

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