第十四章 形而上学 (第2/2页)

“这倒没有，我是很佩服你们这些搞人文社会科学的学者的，不过就是觉的你们研究方法似乎不是那么的十分严谨和逻辑。”林子玄道。
　　
　　“严谨和逻辑的工作都交给你们科学家去干了，我们只能去研究点不是那么严谨的学问，说吧，你来找我有什么事情。”欧阳子夏道。
　　
　　欧阳子夏知道林子玄是个超级大忙人，没有什么特别的事情一般不会来串门。
　　
　　“唉，别提了，我看物理学基本是发着到尽头了，最近我在想转行干别的，因为觉得搞物理学实在是没啥前途了。”林子玄叹了口气道。
　　
　　“别呀，我的大科学家，你可是全人类的希望啊，要知道你在人们心中的地位与牛顿、爱因斯坦那是一个级别的，你这大物理学家都放弃了物理学，你让别人怎么办啊？”欧阳子夏道。
　　
　　“我是没有什么办法了，物理学今后路在何方，我是一点希望也没有看到。”林子玄道。
　　
　　“怎么了？大科学家，遇到什么挫折和打击了？怎么宇宙观、人生观和价值观都感觉快崩塌了啊？是不是已经对科学技术感到绝望，想去信上帝了？”欧阳子夏开玩笑道。
　　
　　“我倒真的想去信上帝了，不过好像牛顿和爱因斯坦晚年也信上帝了。”林子玄道。
　　
　　“这很正常，也许他们遇到的情况和你是一样的，觉得物理学已经发展到尽头了，再也无法更进一步了，所以无奈的只好选择信上帝了。”欧阳子夏道。
　　
　　“我总是想不明白，牛顿和爱因斯坦都是人类中最聪明、最理智的人，也是最唯物，最相信科学的人，这么杰出的物理学家，怎么晚年会堕入唯心主义，会去信了上帝？”林子玄道。
　　
　　“你是不是觉得他们也许是晚年老糊涂了，或者思想堕落了，颓废了，所以放弃了科学，放弃了唯物主义的信仰？”欧阳子夏道。
　　
　　“但我现在似乎知道到了他们为何晚年会信仰上帝，将上帝当成精神支柱。”林子玄道。
　　
　　“哦？为什么啊？说来听听？”欧阳子夏道。
　　
　　“子夏，你认为人的理智能认识一切事物么？或者人的理智也是有认识极限的，超过了某个极限，人类的理智就无法再起作用了？”林子玄问道。
　　
　　“你是不是想问，人类能不能认识这个宇宙到底是怎么回事？我觉得，人是不可能完全认识这个宇宙到底是怎么回事的，每个人，从生下来然后长到六七岁，就开始对这个宇宙充满好奇，有各种各样的问题，到这个人临死的时候，仍然是对这个宇宙充满了好奇，带着满脑子的问题去见上帝。”欧阳子夏道。
　　
　　“就说爱因斯坦吧，他在临终前，肯定还是没有明白这个宇宙到底是从何而来，到底为何是这个样子？这些问题也许永远没有答案，你又何必去为了这些问题而烦恼呢？”欧阳子夏道。
　　
　　“人类就是这样一种动物，想搞清楚每件事情背后的真相，但是就像剥洋葱一样，剥开了一层还有一层，但却永远也没有尽头。”林子玄道。
　　
　　“看来你离堕入唯心主义也不远了，哈哈。”欧阳子夏开玩笑道。
　　
　　“我现在是感到很迷惘，不知道该相信什么了，你呢？你的信仰是什么呢？”林子玄问道。
　　
　　“先别说信仰这么高深的话题，你还记得那个盖勒西人麦吉克那句话么”欧阳子夏道。
　　
　　“哪句话？”
　　
　　“麦吉克说，人类中有几个智慧极高的人物，这几个人已经洞察了宇宙的秘密，而且麦吉克说他怀疑这几个人不是地球人而是外星人。”欧阳子夏道。
　　
　　“想起来了，他好像说的是老子和佛祖释迦牟尼，对了他还提到了《道德经》和《金刚经》，说宇宙的秘密就藏在《道德经》的一句什么话里。”林子玄道。
　　
　　“道生一，一生二，二生三、三生万物。”欧阳子夏随口道。
　　
　　“对对对，就着这句话，我当时还记得回来一定要阅读一下《道德经》和《金刚经》，但回来后就忘了。”林子玄道。
　　
　　“呵呵，你们科学家满脑子都是公式定理还有实验，哪有时间去想哲学。”欧阳子夏道。
　　
　　“现在我觉得物理学已经无法再给我任何答案了，想来求教一下你这位哲学家了，也许哲学能给我一些启发和灵感吧？”林子玄道。
　　
　　“形而下者谓之器，形而上者谓之道。你什么时候能从思考形而下，转而思考形而上，也许就能豁然开朗了。”欧阳子夏故作深沉的道。
　　
　　“什么形而下，形而上的？这句话是什么意思？”林子玄道。
　　
　　“你这大物理学也有不懂的问题？也需要我们这些不严谨不逻辑的搞人文社会科学的学究来解释？”欧阳子夏开玩笑道。
　　
　　“好好好，我承认是我太狂了，现在我作为小学生，虚心向欧阳老先生请教问题，行了，你快别卖关子了，这句话到底是什么意思？”林子玄道。
　　
　　“道可道，非常道。名可名，非常名。玄之又玄，众妙之门。哈哈”欧阳子夏难的有一次在林子玄面前卖关子的机会，自然抓住不放。
　　
　　“大哥我求你了，别再玩我了好么，我认输了，你快说吧。”林子玄哀求道。
　　
　　“形而下者谓之器，形而上者谓之道。出自《易经-系辞》，形而上的大概意思是有形的物质形态之上的那些东西，比如精神啊，意识啊，思维啊这些看不见，摸不着，没有具体形体的东西，而形而下指那些有形的东西，比如各种器物，物质，实体之类的。你明白了么？”欧阳子夏道。
　　
　　“大概明白了，大概就是精神和物质的意思吧？”林子玄道。
　　
　　“你这样理解也行，这个形而上学在哲学里还有别的意思，不过你可以暂时这么理解，比如你们科学家研究那些原子啊、化学物质啊、机器啊之类的都是有形的东西，属于形而下。而哲学家、音乐家、文学家，心理学家这些人研究的都是没有具体形体的一些抽象的东西，比如人的精神意识，或者文学、音乐这些没有具体形体的东西。”欧阳子夏道。
　　
　　林子玄若有所思，他以前确实没有太多的思考过人的精神意识方面的这些形而上的东西。
　　
　　“你过去都是在与物质世界，例如基本粒子，原子分子之类的，研究的都是形而下的东西，现在你慢慢感觉在这个领域已经难以有突破了，所以开始渐渐开始思考一些哲学问题了，其实宇宙的本源是什么？灵魂是否存在？自由意志是什么之类的问题，都是形而上学研究的问题，牛顿，爱因斯坦晚年也是开始从形而下中找不到答案了，就开始转向形而上了。”欧阳子夏道。