正文 第三章 走向卑微 (第1/1页)

盘古开天辟地，上之清轻为天，下之重浊为地，从此，天地间便有了规矩。
　　
　　此后的人们对规矩的建立更是乐此不彼。你要做什么样的人，你要按照什么样的方式做人，均有与之相适应的规矩来定义。
　　
　　从此，人之本性从大自然中被剥离出来，离自然的真善净美渐行渐远，离人的本心本意渐行渐远。
　　
　　岂知事与愿违，违的是何愿，岂知心想事成，成的是何心。诗歌，开启了人类的文明，诗歌之美，不在于诗歌本身的词句，而在于自然之美，人之美。
　　
　　“关关雎鸠，在河之洲。”
　　
　　“采菊东篱下，悠然见南山。”没有美的心，没有美的景，怎能成如此美的诗。
　　
　　人之初，性本善。随美之心随美之性，方能成诗。但随着人类规矩的愈多，渐渐的出现了散文，议论文，继续文，说明文。
　　
　　为什么呢？因为诗歌的随性不能记录违心的规矩，而这些文体恰好能够记录人类纷繁复杂的规矩。
　　
　　这也解释了为什么从古至今诗歌创作越来越少，美妙的诗歌更少。不是词句不够用了，是心灵被规矩尘封了。
　　
　　这也能解释为什么国家不幸诗人幸。因为在重大灾难面前，或许还能唤醒一下那颗沉睡的心，而暂时放下自己个人的生存规矩，暂时放下苟延残喘的卑微。
　　
　　当有一天规矩彻底抹杀人心，也就没有了诗人，也许诗人灭绝的那天，才是人类文明灭亡的那天。
　　
　　或许如今已经没有不背负沉重规矩的人，或许有像我这样随性的人，但是也像我一样在琳琅满目的规矩世界里，我没有资格随性。
　　
　　因为我要生存。而要生存，就必须遵循生存法则。就只能把真心珍藏在角落里。
　　
　　从此把对诗的仰慕抛在一边，绝口不提。这样的道理其实很简单，现在几岁的小孩都明白，而我到这个年龄才想通，也真算是后知后觉了。
　　
　　物竞天择，适者生存，这不是诗人的年代，就不该有何诗人一样的想法。
　　
　　有这样的想法，就是逆历史的潮流而行，人类的前途还未可知量，而自己的前途就自眼前。
　　
　　悲天悯人之人，天下人悯之。2009年10月27日